構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論觀點(diǎn)綜述(文件)
【正文】 突出位置，表明人們對(duì)社會(huì)主義如何科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)更加全面和深刻了。理論界從價(jià)值目標(biāo)與歷史過(guò)程、長(zhǎng)期歷史過(guò)程與特定發(fā)展階段、社會(huì)目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)等角度，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行了論述。構(gòu)建和諧社會(huì)貫穿于全面建設(shè)小康社會(huì)的整個(gè)過(guò)程，并超越這個(gè)過(guò)程，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展到新的、更高的階段提供更和諧、更充滿活力、更穩(wěn)定有序的社會(huì)條件。全面建設(shè)小康社會(huì)有著明確的任務(wù)目標(biāo)和一系列指標(biāo)評(píng)價(jià)體系，是一個(gè)相對(duì)靜態(tài)的目標(biāo)；而和諧社會(huì)則是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)可以不斷實(shí)現(xiàn)而沒(méi)有極限的過(guò)程。 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 有學(xué)者指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，目的是要把社會(huì)建設(shè)放在更加突出的位置，并不意味著要改變以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針。也就是說(shuō)，要通過(guò)更高水平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，來(lái)促進(jìn)社會(huì)和諧；又以社會(huì)的更加和諧，來(lái)保證經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展。一旦所有制結(jié)構(gòu)違背社會(huì)發(fā)展的客觀要求，出現(xiàn)不和諧趨勢(shì)，必將影響到人與人關(guān)系的和諧，人與自然關(guān)系的和諧，以及整個(gè)社會(huì)關(guān)系的和諧。建設(shè)和諧文化，可以為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件。這兩個(gè)方面既有區(qū)別又有聯(lián)系。要吸收它能夠和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的內(nèi)容，賦予其時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)代意義。因此，在建設(shè)和諧文化的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒西方文明中的積極成分。無(wú)論西方還是中國(guó)，文化的發(fā)展始終是以人類(lèi)獲得自由和秩序?yàn)橹髦嫉?，目的也都是為了使人?lèi)生活更加幸福與和諧。關(guān)于建設(shè)和諧文化的思想文化資源，有學(xué)者認(rèn)為，建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)要積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)和諧的功能，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的和諧思想、和諧文化、和諧理念，要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)在新的歷史條件下加以弘揚(yáng)和超越，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對(duì)接。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，它提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、形成和諧社會(huì)的合力至關(guān)重要。有學(xué)者指出，和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧不可或缺的文化基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷鞏固和發(fā)展，是社會(huì)和諧的根本前提。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是為了防止和克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目性和弊端，為探索社會(huì)
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