把握社會主義現(xiàn)代化建設的本質促進人的全面發(fā)展(文件)
【正文】 的一切束縛，包括觀念、體制和政策上的束縛；必須繼續(xù)推進經濟體制改革和政治體制改革；必須完善社會主義市場經濟體制，推動經濟結構戰(zhàn)略性調整；必須大力推進信息化，以信息化帶動工業(yè)化，使國民經濟保持持續(xù)快速健康發(fā)展；必須大力發(fā)展科技，推動科學技術的創(chuàng)新；必須保持社會安定和政治穩(wěn)定，為生產力發(fā)展和現(xiàn)代化建設創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境。另一方面，人的全面發(fā)展一個重要內容就是人要有較高的政治素質，即具有民主、自由、平等的精神，具有當家作主的權利意識和責任意識。人的全面發(fā)展既要以發(fā)達的物質文明為基礎，也要以發(fā)達的精神文明為基礎；既要以先進生產力為前提，又要以先進文化為前提。人的全面發(fā)展的核心內容是素質的全面發(fā)展；而建設有中國特色社會主義文化的根本任務是著力提高全民族素質，培養(yǎng)“四有”公民。教育是提高人的素質、促進人的全面發(fā)展的重要手段。人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段教育，消除文盲。良好的生態(tài)環(huán)境是人的全面發(fā)展的不可缺少的物質條件和重要保證。這就導致了我們在一些發(fā)展戰(zhàn)略和具體政策上的失誤，我國目前的生態(tài)環(huán)境破壞嚴重，人們的生活居住環(huán)境受到影響。 《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版?！睹缹W》第1卷，商務印書館1979年1月第2版。 《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版。 【參考文獻】 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。沒有好的自然基礎，人的生存都困難，就不要談發(fā)展了，更不要談全面發(fā)展了?！睘榇耍覀円尕瀼攸h的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人；要堅持教育創(chuàng)新，特別是要在教育思想和教育體制上的創(chuàng)新，不斷更新教育觀念和教育理念，深化教育制度和體制改革，優(yōu)化教育結構，合理配置教育資源，提高教育質量和管理水平；要全面推進素質教育；要加強教師隊伍建設，提高教師的師德和業(yè)務水平；要加大對教育的投入，廣泛開辟對教育投入新渠道，不斷完善提高教育的設施與手段。江澤民同志在黨的十六大報告中描繪全面建設小康社會的宏偉藍圖時，明確地指出了教育在促進人的全面發(fā)展中的重要作用及教育發(fā)展的方向。 發(fā)展有中國特色社會主義文化，我們要吸收人類的一切先進文化成果，萃取我國傳統(tǒng)文化中的精華，弘揚和培育民族精神，切實加強思想道德建設；要堅持“百花齊放、百家爭鳴”的雙百方針，堅持文化上的對外開放，批判和繼承外來文化的精髓；要堅持“二為”方向，大力弘揚以馬克思主義為指導的主流文化——社會主義文化，引導亞文化，抵制反文化；要積極發(fā)展文化事業(yè)，做大文化產業(yè)，加大對文化建設的投入，鼓勵對哲學、文學、藝術等方面的文化創(chuàng)新，增加對各種文化基礎設施建設的投入；要繼續(xù)深化文化體制改革，破除阻礙文化發(fā)展的各項落后的體制，建立與先進文化前進方向相適應的文化管理體制。文化是相對于政治、經濟而言的。所以，我們要繼續(xù)推進政治建設和政治體制改革，堅持和完善社會主義民主制度，增強人民的民主意識，培養(yǎng)和提高人民的政治素質；要加強社會主義法制建設，改革和完善黨的領導方式和執(zhí)政方式，改革和完善決策機制，深化行政管理體制改革，推進司法體制改革，深化干部人事制度改革，加強對權力的制約和監(jiān)督，維護社會穩(wěn)定，為保障人民的自由和權利、實現(xiàn)自己的愿望和利益提供良好的制度保證。一方面，社會主義民主制度是促進人的全面發(fā)展的重要保證。‘解放’是一種歷史活動，而不是思想活動，‘解放’是由歷史的關系，是由工業(yè)狀況、商業(yè)狀況、農業(yè)狀況、交往關系的狀況促成的”（《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第368頁）。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，要求有先進生產力為人的全面發(fā)展創(chuàng)造更堅實的物質條件。這些都大大地導致了我國在人的發(fā)展方面的不平衡，制約了人的全面發(fā)展的進程。經過全黨和全國各族人民的共同努力，我們勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標，我國的經濟、政治、文化等方面都有了很大的發(fā)展，人民生活總體上達到了小康水平?！苯又种赋觯骸耙μ岣呷褡宓乃枷氲赖滤刭|和科學文化素質，實現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展。毛澤東提出了“德智體”全面發(fā)展理論，認為人的全面發(fā)展就是“德智體”方面素質的全面發(fā)展。 馬克思恩格斯明確地指出，人的全面發(fā)展的核心內容是人的素質或者能力的全面發(fā)展。這兩個歷史過程應相互結合、相互促進地向前發(fā)展。在黨的十六大報告和“七一”講話中，充分貫徹了這種思想，認為人的全面發(fā)展同經濟、政治、文化的發(fā)展一樣，是社會發(fā)展的重要內容，它們是互為前提、互為基礎，相互促進、共同協(xié)調發(fā)展。這種發(fā)展觀從人出發(fā)，以人的全面發(fā)展為目標，追求人、社會與自然的協(xié)調、持續(xù)、全面的發(fā)展。這種發(fā)展觀認為，發(fā)展也不僅僅是經濟發(fā)展，應該是經濟和社會的共同發(fā)展。發(fā)展的根本問題就是提高國民生產總值和經濟增長率。人的全面
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