四川省遂寧市20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史(文件)
【正文】 認(rèn)同性的認(rèn)識，是解除亡國滅種之憂的最佳途徑，也是中華民族繁榮富強(qiáng)的法寶。王陽明以為當(dāng)時讀書人沉溺于理學(xué)，無補(bǔ)于社稷安危。程朱理學(xué)主張?zhí)炖淼乃尚?，天理成為外在的道德律令。?12 世紀(jì)開始，伴隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ?? 開啟了宗教改革的進(jìn)程。 ?? 王陽明思想中確實存在著突出人的主體地位的傾向，但是就其對人的規(guī)定以及對所置根其中的社會生活所影響的深度和廣度而言，又都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及歐洲同時期宗教該改革運動。 (10 分 ) ▲ 27．閱讀下列材料，回答問題：（ 12 分） 材料一 文藝復(fù)興對于整個中世紀(jì)神權(quán)??的精神統(tǒng)治，都是一次強(qiáng)力反動。 —— 馬克 垚 《世界文明史》 材料二 啟蒙時代的哲人??受萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅像牛頓所證實的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類社會的自然法則。（ 12 分，要求：觀點明確，叱論結(jié)合，逡輯嚴(yán)密，層次分明，表述清晰 。（ 6分） 丌同點：梁啟超以物競天擇的進(jìn)化論觀點解釋民族主丿；孫中山主張民族間的融合不認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)中華民族的共和精神。（其他答案言乀成理可酌情給分）（仸答一點得 2 分） 26．（ 18 分） （ 1）綆承：強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)仸感；孫子的人性本善說；重視道德修養(yǎng)；陸九淵的心學(xué)思想。（ 6 分，答出仸意三點卲可） 丌同乀處：①王陽明的思想本質(zhì)從屬儒家思想范疇，為封建統(tǒng)治服務(wù)；馬丁 ?路德的思想本質(zhì)反映了資產(chǎn)階級的政治思想要求，為資本主丿發(fā)展服務(wù)。（ 4 分） 論證：（ 1）文藝復(fù)興：人文主丿以人為中心，追求個人的充分發(fā)展，促使理論家重視思辨不實驗，理論不實際開始結(jié)合，推勱近代科學(xué)的興起。（ 2 分） 。 （ 3）啟蒙運勱：牛頑經(jīng)典力學(xué)體系為啟蒙運勱提供了理論基礎(chǔ)，促使啟蒙思想家運用理性，推勱社會變革。（ 4 分） 27．（ 12 分） 觀點：人文主丿思潮推勱近代科學(xué)的誕生，近代科學(xué)促進(jìn)人文主丿的發(fā)展。（ 2 分） （ 2）背景：新經(jīng)濟(jì)因素（戒資本主丿萌芽）出現(xiàn)幵發(fā)展；面臨嚴(yán)重社會危機(jī)；傳統(tǒng)思想束縛發(fā)展。（ 6 分） 影響：重新解釋了三民主丿，把舊三民主丿發(fā)展為新三民主主丿；改組國民黨，推勱國共合作，促進(jìn)國民大革命運勱的開展。 25 題 22 分， 26 題 18 分， 27 題 12 分。他們使一切事物 —— 所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng) —— 受到理性的檢驗??更重要的是，他們發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會改革。??這種個人主義倫理觀帶來的最顯著也最為深遠(yuǎn)的變化便是現(xiàn)代科學(xué)的勃興。 (5 分 ) ▲ （ 2）根據(jù)材料一、二幵結(jié)合所學(xué)知識，分析王陽明不馬丁 路德宗教改革的核心是“因信稱義”，即憑借內(nèi)心對上帝的信仰就可以得救，無須事功或苦修。 路德 ,確有一定道理。同時王陽明也提出人人皆有良知，人人都可以成為圣人，“見父自然知孝，見兄自然知涕，見孺子入井，自然知惻隱，此便是良知”。（ 10 分） ▲ （ 2）根據(jù)材料三幵結(jié)合所學(xué)知識，指出孫中山民族主丿思想在 1919 年發(fā)生“轉(zhuǎn)化”的原因，這種“轉(zhuǎn)化”對孫中山以后的政治行為產(chǎn)生了什舉影響？ （ 10 分） ▲ （ 3）從梁啟超、孫中山民族主丿思想的變化中，你能得到什舉認(rèn)識？ （ 2 分） ▲ 26．閱讀材料，回答問題。如果再不留心提倡民族主義，結(jié)合四萬萬人成一個堅固的民族，中國便有亡國滅種之憂?！钡y(tǒng)一國家內(nèi)民族融合與相互認(rèn)同又是其存在的前提，其思想基礎(chǔ)就是一種新的中華民族的共和精神。積極目的為何？即漢族當(dāng)犧牲其血統(tǒng)、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民相見于誠，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義??五族云乎哉?！拔嶂袊悦褡逭?，當(dāng)于小民族主義之外，更提倡大民族主義。以物競天擇之公理衡之，則其合群之力愈堅而大者，愈能占優(yōu)勝權(quán)于世界上，此稍學(xué)哲理者所能知也。（ 22 分） 材料一 “凡國而未經(jīng)過民族主義之階段者，不得謂之為國 。 2．試卷中橫線及框內(nèi)注有“▲”的地方，是需要你在第Ⅱ卷答題卡上作答。牛頑、皇家學(xué)會不現(xiàn)代世界的誕生》中寫道“這些開國元勛們在闡釋美國的政治機(jī)構(gòu)設(shè)計旪，堅持依照平順運行、自我調(diào)節(jié)的宇宙模型……確保政
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1