從社會結(jié)構(gòu)看人民調(diào)解(文件)
【正文】 待糾紛，如何看待處于不穩(wěn)定狀態(tài)之社會關(guān)系和各方主體等等問題。正是該社會背景下，共產(chǎn)主義運(yùn)動將傳統(tǒng)民間調(diào)解逐步制度化并作為社會政治動員的重要手段，從而達(dá)至調(diào)動整個社會的能量與資源。 ②［美］陸思禮：“毛澤東與調(diào)解：共產(chǎn)主義中國的政治和糾紛解決”，許旭譯，強(qiáng)世功編：《調(diào)解、法制與現(xiàn)代性：中國調(diào)解制度研究》，中國法制出版社2005年版。 ⑤洪冬英。 ⑦費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國 生育制度》，北京大學(xué)出版社1998年版，第26頁?！墩撍搅葷?jì)》，中國政法大學(xué)出版社2005年版，第183頁。 第11頁 共11頁。顧培東：《社會沖突與訴訟機(jī)制》，法律出版社2004年版，第15頁?！哆~向社會和諧的糾紛解決》，中國檢察出版社2008年版，第103頁。 ⑥梁德超主編。 ④顧培東。人民調(diào)解作為當(dāng)代中國法律、政治諸領(lǐng)域有機(jī)運(yùn)作與互動的重要制度性措施之一，其既以中國傳統(tǒng)調(diào)解的歷史家珍為底蘊(yùn)，又凝結(jié)自中國第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭以來的人民司法經(jīng)驗(yàn)，還有當(dāng)代中國法律制度化之保障及政府之積極、強(qiáng)力、有效推動，其遠(yuǎn)景可以想象。因而，人民調(diào)解制度更多意義上系民眾自治之實(shí)質(zhì)，同時呈現(xiàn)一副國家進(jìn)行必要、積極推動的外觀。其理由是，人民調(diào)解制度具有強(qiáng)烈的國家對基層民眾的政治動員和對基層社會之國家治理的功效。但無論基于哪一方面，對當(dāng)代中國社會而言，是有助其和諧的。人民調(diào)解作為基層民眾對反社會性⑩的糾紛自行解決的重要方法，作為國家制度化了的人民調(diào)解則在國家與社會互動間鋪就一條溝通、對話的制度性通道。即使在現(xiàn)代城市，在陌生人社會，現(xiàn)代中國人依然還主要生活在“鄉(xiāng)土中國”⑨。人民調(diào)解的具體表現(xiàn)形式、操作方式等問題實(shí)際上涉及作為調(diào)解糾紛第三方的介入、主持以及推動調(diào)解活動等。在社會結(jié)構(gòu)基本持續(xù)差序格局特征之情形下，尤其在糾紛解決機(jī)制層面，相對于傳統(tǒng)調(diào)解，人民調(diào)解并非新鮮事物。另一方面，血緣、姻緣、地緣等影響差序格局的若干要素也可能因社會、經(jīng)濟(jì)、生活等交往范圍的變化而有所增減。若說共產(chǎn)主義運(yùn)動前后的差序格局可能存在一定差異，則更多體現(xiàn)為量的變化。不同歷史朝代中，主流政治哲學(xué)并非一成不變，但人際關(guān)系中的差序格局則相對穩(wěn)定，其與每個人之自身利害、得失更為貼近。在血緣、姻緣、地緣諸因素之下，差序格局理論一方面描繪出人際關(guān)系的最一般面貌；另一方面，揭示特定社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系下對糾紛采取相對緩和、弱對抗之處理方式的必要，乃至必然。通過調(diào)解各方的社會關(guān)系及其在相應(yīng)社會結(jié)構(gòu)中所處的序列、位置等考察對分析問題可能更有解釋力度。 二 相當(dāng)
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1