從“師夷長技以制夷”到特色社會主義理論-師夷長技以制夷(文件)
【正文】 始以救國為己任，向翁同龢等陳救亡大計(jì)，并以布衣上清帝萬言書請求變法，上書未達(dá)天聽。 1895年甲午戰(zhàn)爭中國慘敗，加劇了國內(nèi)的各種矛盾。并指出變法才是立國自強(qiáng)的根本大計(jì)。在這種情況下許多知識分子認(rèn)為只有“變法”才能“圖存”。他又以“舌戰(zhàn)群儒”的氣勢面對大臣召見。正是康有為等人堅(jiān)忍不拔的勇氣與毅力說服了光緒皇帝進(jìn)行變法。正如汪榮祖所說：“此后各地報(bào)刊如雨后春筍，風(fēng)氣漸開”，“學(xué)會的風(fēng)氣既開，各地效仿，此起彼落，再難于阻擋”。”[3]再次，它促進(jìn)了中國知識分子的思想解放，形成了近代中國第一次思想解放的潮流。 第6頁 共6頁。從而使革命與三民主義提上日程，推動了中國革命的發(fā)展。康有為等啟蒙思想家猛烈批判封建專制主義，批判舊倫理，批判并揭露中學(xué)的不足，倡導(dǎo)博愛，平等自由，人權(quán)。然而，變法的意義是顯而易見的。并很快讓光緒帝相信只有變法才能強(qiáng)中國，才能保住皇帝的寶座。為宣傳維新變法思想，康有為在北京發(fā)行《萬國公報(bào)》，后改名為《中外紀(jì)聞》用媒體來宣傳變法理念?！肮嚿蠒笔咕S新思想發(fā)展為愛國救亡的政治運(yùn)動?？涤袨楸鄙?，《馬關(guān)條約》傳到北京，在京舉人悲憤交加。[2]“上書不成只好回家講學(xué)，于光緒十七年（1891年）開絳帳于廣州長興里，舍名萬木草堂”[2]“七月，刻成《新學(xué)偽經(jīng)考》”，然該書的刻版，使謗言宏起，“
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