《人間正道》觀后感(文件)
【正文】 電視劇之前，我早已感受到。 在《人間正道是滄桑》中，楊立青、范希亮雖然在不同的陣營(yíng)，但是他們感情讓我們深深感動(dòng)。黃埔同學(xué)雖然有一天會(huì)全部離開(kāi)人世，但是黃埔后代的血脈里始終流淌著黃埔的顏色，黃埔精神必將永存。語(yǔ)出毛主席《七律人民解放軍占領(lǐng)南京》 如果天像人一樣有情，天也會(huì)荒地也會(huì)老，人世間事物按照內(nèi)在的規(guī)律向前發(fā)展變化，歷史洪流滾滾向前才是正道，才是宇宙真理。 《人間正道是滄?！访鑼?xiě)了從一九二五年大革命時(shí)期到一九四九年新中國(guó)成立，一段厚重紛繁的歷史重現(xiàn)，太多你死我活的政治博弈、血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火硝煙，兄弟手足為理想信仰而或?yàn)橥净驗(yàn)檎车谋瘹g離合、世事滄桑，從一個(gè)家庭三兄妹三代人的經(jīng)歷著眼，描寫(xiě)了國(guó)民黨與共產(chǎn)黨之間又合作又斗爭(zhēng)的歷史，以黃埔軍校作為敘述故事的主線，把1925年到1949年發(fā)生的重大事件展現(xiàn)的淋漓盡致。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)他就是個(gè)完美的理想主義版共產(chǎn)黨人，為了大家能夠早日實(shí)現(xiàn)理想情愿犧牲，保全大局，寧愿將自己的情感深藏心底，他說(shuō)的話更是令人欽佩，他曾說(shuō)：“這個(gè)世界上有兩種理想，一種是，我實(shí)現(xiàn)了理想，另一種是，理想通過(guò)我得以實(shí)現(xiàn)，縱然是失去生命。 而為人正直的楊立青在共產(chǎn)黨最低潮、倒霉的時(shí)候義無(wú)反顧的加入共產(chǎn)黨，比對(duì)著楊立青的人生軌跡和戰(zhàn)場(chǎng)上的奇功，很多觀眾都認(rèn)為“立青極像陳賡大將”。在那個(gè)特定的歷史時(shí)代，也許愛(ài)情始終無(wú)法突破因信仰不同帶來(lái)的隔閡，但是親情仍然可以超越一切。成功塑造了瞿恩、瞿霞、楊立青、楊立仁、楊立華、董建昌等一個(gè)個(gè)為了拯救中國(guó)、為了理想和信念而出生入死、執(zhí)著追求的英雄或梟雄的形象，向世人闡述了理想和信仰是決定人生道路的根本，是奮斗力量的源泉這一深刻的哲理。從而形成了不同的世界觀，樹(shù)立了不同的理想，接受了不同的信仰，走上了不同的道路。一個(gè)導(dǎo)師是屬于理想主義的共產(chǎn)黨人瞿恩，另一個(gè)導(dǎo)師是現(xiàn)實(shí)主義的職業(yè)軍人董建昌，董建昌和瞿恩，他們不僅代表著兩個(gè)黨派，更是兩種人生態(tài)度。他信仰的是理想和浪漫，并為了信仰而活著。 董建昌信仰的是功利和現(xiàn)實(shí)，追求的是生存和利益。楊立仁是國(guó)民黨右派的化身，他標(biāo)榜的是維護(hù)國(guó)家利益，而實(shí)際維護(hù)的是代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)、官僚買辦階級(jí)的利益，是自己家族、親人的利益。但楊立仁的信仰之路越走越窄，并最終淪落到理想破碎的悲慘地步，被歷史所淘汰。要樹(shù)立什么樣的理想和信仰。所以才出現(xiàn)豪富揮金如土，貪官囤金如山、紈绔暴殄天物、小兒不知何為幸福的怪象。楊立青、范希亮、湯慕禹、穆震方同在一個(gè)校園學(xué)習(xí)，接受相同的教程，卻選擇了截然不同的人生道路。國(guó)共兩黨在救國(guó)救亡、爭(zhēng)取民主自由、國(guó)家獨(dú)立自主方面具有共同的理想，所以才有國(guó)共兩次合作。今天的幸福生活是無(wú)數(shù)革命先烈在黑暗中探索，在酷刑下煎熬，在槍林彈雨中沖殺出來(lái)的。 第20頁(yè) 共20頁(yè)。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)牢記列寧的教導(dǎo)：忘記過(guò)去就意味著背叛。楊瞿兩家人的恩恩怨怨無(wú)不與這理想的分合密切相關(guān)。古人講。信仰的產(chǎn)生和形成，取決于客觀環(huán)境的熏染和影響，取決于自身的感知和悟性，需要教化和引導(dǎo)。其實(shí)人都是有信仰的，不是信仰什么宗教，就是信仰什么主義，沒(méi)有信仰的人只能是白癡。 瞿恩和楊立華之間的愛(ài)情，楊立青與瞿霞之間的愛(ài)情，以及林娥與瞿恩、楊立青之間的愛(ài)情，無(wú)不受到理想和信仰的影響和制約，為了信仰，他們可以相親相愛(ài)、協(xié)手并肩，為了信仰，他們可以斷然絕裂、分道揚(yáng)鑣。國(guó)民黨人要維護(hù)自己集團(tuán)、家族、親人的即得利益，為不被勞苦大眾奪去，斷然揮舞屠刀屠殺友人。他遇事總是先衡量利弊得失，順勢(shì)而動(dòng)，變幻無(wú)常。瞿恩自己屬于后者。 瞿恩是那個(gè)年代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的化身，是集大成者。他們有思想、有氣質(zhì)、有高亢的愛(ài)國(guó)熱情，他們將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)融為一體，執(zhí)著地追求國(guó)家與民族的獨(dú)立自主、民主自由，他們代表了那個(gè)時(shí)代的潮流，他們是國(guó)家和民族的棟梁。楊瞿兩家的兒女就是在這個(gè)大背景下來(lái)到黃埔。 人間正道是滄桑觀后感三 50集的電視連續(xù)劇《人間正道是滄?！肥且徊磕腿藢の?、令人深思、發(fā)人深省的巨著，它通過(guò)兩個(gè)家庭悲歡離合、血淚愛(ài)恨，展現(xiàn)了二十世紀(jì)二十五年里，中國(guó)現(xiàn)代史中共產(chǎn)黨和國(guó)民黨這兩大政黨的成長(zhǎng)、發(fā)展、合作和斗爭(zhēng)的波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。 劇中楊家的三個(gè)孩子立青、立華、立仁，各個(gè)都努力追求著理想，立仁參加國(guó)民黨，立青參加共產(chǎn)黨，而立華處于中間，立青與立仁雖然是同一母所生，可是卻因信仰不同政見(jiàn)分歧始終是格格不入，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這是沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的，只是個(gè)人的政治理念不同，面對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)局，更忠于自己內(nèi)心的信念而已。葛健豪原名葛蘭英，她自己把名字改為“健豪”，稱“健”就是要做改造社會(huì)的健將，“豪”就是要做打倒封建的豪強(qiáng)。為了堅(jiān)持信仰，他舍棄了愛(ài)情，為了保護(hù)革命，他犧牲了肉軀。后來(lái)老師推薦了一部電視劇，這些天一直在看張黎的《人間正道是滄桑》。因?yàn)槲覀兪屈S埔后代，所以我們必須記住自己作為一個(gè)中華民族子孫的責(zé)任，我們有責(zé)任發(fā)揚(yáng)黃埔精神、致力振興中華。黃埔后代之間也有一種天然的紐帶，只要得知彼此都是黃埔后代，就會(huì)一下子親近起來(lái)，我遇到的每一個(gè)黃埔后代莫不如此，我們共同談起先輩的榮光，共同嘆息、共同微笑。他們雖然不是同一級(jí)，或許還是不同分
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