《信仰書簡(jiǎn)》讀后感(文件)
【正文】 辨是非，建立和秉承科學(xué)的信仰，用我們的信仰去指導(dǎo)我們的生活和行動(dòng)實(shí)踐。近年來(lái)，一個(gè)在從前像水一般被我們忽視的詞頻頻出現(xiàn)——信仰，多多少少是不是反映了它在當(dāng)代的缺失呢?！缎叛鰰?jiǎn)》就是試圖在這靈性衰微的時(shí)代引導(dǎo)我們重新思考信仰的價(jià)值。信念不僅是認(rèn)同某件事，而且有足夠的熱情去踐行它。”對(duì)于某種價(jià)值體系孜孜不倦的尋求，是我們?cè)谘鐾约盒撵`的“星空”。而信仰用一種精神的追求代替了肉體的追求，像一股清泉流過(guò)一般，源源不斷的帶來(lái)清冽的水流，給精神以滋養(yǎng)。在一成不變的海面上，一座燈塔就意味著一個(gè)舒適的避風(fēng)港，一個(gè)可以安穩(wěn)入眠的憩息地。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，對(duì)于信仰的追求也一種欲望，人們常說(shuō)，好奇心害死貓，信仰者是理想主義者，也是現(xiàn)實(shí)主義者，他們不僅在心中描摹畫卷，也在現(xiàn)實(shí)中踐行自己的想法。信仰作為一種意識(shí)，是我們現(xiàn)實(shí)生活的反映，費(fèi)爾巴哈的考察指出，世界上無(wú)論那個(gè)民族的宗教信仰都有人的面孔，“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。 現(xiàn)代社會(huì)的三大主流宗教，佛教，基督教和伊斯蘭教，它們的教義大多是正面的，規(guī)勸人們睦鄰友好，與人為善，在歷史上它們也的確起到了安撫人民精神，指引人們發(fā)展的作用。其次，它是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的，馬克思的許多預(yù)言都以一種略有偏差的方式實(shí)現(xiàn)了，這充分說(shuō)明了馬克思主義基本原理的正確性。三大主流曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)很大的作用，在整體上它們也宣傳了一些正能量，但它們?cè)诜椒ㄕ撋贤斩炊磺袑?shí)際，繁瑣的清規(guī)戒律壓抑了人們的積極性，因此逐漸在衰微。 第8頁(yè) 共8頁(yè)。而馬克思主義最大程度上實(shí)現(xiàn)了革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一，它宣傳的思想是積極的，構(gòu)建起它的基本原理是客觀的，因此它能最大限度的指導(dǎo)我們過(guò)上幸福的生活。 通過(guò)上面一些簡(jiǎn)短的分析，我們大概對(duì)三種不同的信仰有了一個(gè)認(rèn)識(shí)。中世紀(jì)的十字軍東征，近代的巴以沖突，往往有它們的影響存在。 邪教活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)顯得日益猖獗，它們或是鼓吹末日審判，煽動(dòng)集體自殺，或是強(qiáng)調(diào)個(gè)人崇拜，斂財(cái)享樂(lè)，他們是
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