7新時(shí)代國(guó)企職工的思想道德建設(shè)(文件)
【正文】 信建設(shè)的典范與標(biāo)桿。誠(chéng)信通常發(fā)生在人與人的交往中，單個(gè)人無所謂誠(chéng)信，交往中的誠(chéng)信必然具有相互的，即如何相信別人、如何取信于人。諾言意味著個(gè)人對(duì)他人的權(quán)力讓渡，這是契約關(guān)系達(dá)成的基礎(chǔ)。從如何相信他人的角度來看，誠(chéng)信就是要參驗(yàn)、不輕信。一方面，通過參驗(yàn)減少因輕信而受制于人，能夠減輕不誠(chéng)信所造成的后果和負(fù)面影響，另一方面，參驗(yàn)的約束 也使人不得不誠(chéng)實(shí)守信。有學(xué)者研究了淘寶中商品（商家） ? 信譽(yù)度 ? 造假的問題，并得出了這樣的結(jié)論， ? 即誠(chéng)信與欺騙的良性博弈根源于人性自欺性的道德情結(jié)。在淘寶的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)中，人們失去實(shí)體商店的直觀判斷后沒有任何依據(jù)來判斷一件商品的 第 8 頁(yè) 共 8 頁(yè) 質(zhì)量，于是轉(zhuǎn)而依靠商品（商家）的 ? 信譽(yù)度 ? ，把其作為代替人的眼睛和手感的驗(yàn)證商品質(zhì)量的依據(jù)。與其說 消費(fèi)者相信商品（商家） ? 信譽(yù)度 ? 是人性自欺性使然，不如說是缺乏驗(yàn)證信息的無奈選擇。而具有優(yōu)先性的誠(chéng)信建設(shè)，最優(yōu)先的步驟是建立信息管理的閉環(huán)。其層次的原因還是在于信息管理的閉環(huán)沒有形成。如何來驗(yàn)證這些信息的真實(shí)性呢。 ? 該研究者認(rèn) 為購(gòu)買者明知淘寶中商品（商家） ? 信譽(yù)度 ? 造假，但是又要選擇信譽(yù)度評(píng)價(jià)較高的商品（商家），就是根源于人性自欺性的道德情結(jié)。 信息驗(yàn)證機(jī)制需要建立完整的信息管理閉環(huán)。因此，對(duì)他人的相信不僅僅是寄托于對(duì)他人的情感上的信賴，而是應(yīng)當(dāng)建立在可驗(yàn)證的事實(shí)的基礎(chǔ)之上。國(guó)企職工是經(jīng)過多重選拔，受黨長(zhǎng)期 教育與熏陶的職工，與普通人相比，應(yīng)當(dāng)具備更高的道德品質(zhì)，更應(yīng)當(dāng)自覺遵守諾言。 誠(chéng)信就是要誠(chéng)實(shí)守信、遵守諾言。在許多失信的公共事件中，不乏國(guó)有企業(yè)的身影，國(guó)有企業(yè)是代表著國(guó)家公共權(quán)力和公共形象，一旦國(guó)家公共形象不誠(chéng)信，極有可能導(dǎo)致國(guó)家信用的流失。這都需要國(guó)有企業(yè)職業(yè)繼承和發(fā)揚(yáng)好科學(xué)精神。國(guó)有企業(yè)掌握著核心的科學(xué)技術(shù)，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向。國(guó)有企業(yè)的控制能 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 力最主要還是基于其國(guó)有企業(yè)在探尋真理、謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的強(qiáng)大的能力。科學(xué)精神是國(guó)有企業(yè)職工應(yīng)具備的基本素質(zhì)，弘揚(yáng)科學(xué)精神也是國(guó)有企業(yè)職工的基本責(zé)任。國(guó)有企業(yè)自帶馬克思主義政黨科學(xué)精神的基因，理應(yīng)成為弘揚(yáng)科學(xué)精神的主要陣地。 ?科學(xué) 精神是從西方引入的，在我國(guó)
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