上海市楊浦區(qū)20xx屆高三下學(xué)期等級(jí)考模擬質(zhì)量調(diào)研（二模）歷史試卷(文件)
【正文】 在四方，要在中央”的國(guó)家理念。（ 4 分） 皇帝 思想控制的方式 秦始皇 （ 1） 漢武帝 （ 2） 宋寧宗 （ 3） 乾隆帝 （ 4） （二） 十九世紀(jì)中期的世界 （ 15 分） 23．將與上圖中對(duì)應(yīng)國(guó)家代號(hào)（字母）填入相應(yīng)位置?！? （ 2） “與其等農(nóng)民自下而上起來(lái)解放自己，不如自上而下來(lái)解放農(nóng)民?！? 24．結(jié)合上述材料，概括五國(guó)發(fā)展道路上的主要障礙分別是什么？（ 10 分） （三）回望戊戌變法（ 16 分） 2018 年是農(nóng)歷戊戌年。 材料一 A． 嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》書(shū)影 B． 康梁流亡海外后宣傳變法時(shí)常用的照片 （左起：梁?jiǎn)⒊⒐饩w帝、康有為） C． 京師大學(xué)堂舊址遺跡 D． 《戊戌政變記》 (梁?jiǎn)⒊?1899 年成書(shū) ) 25． 請(qǐng)對(duì)材料一中圖片的史料價(jià)值加以判斷。 1920 年，游歷歸國(guó)的梁?jiǎn)⒊霭媪嗣稓W游心影錄》，并提出了中西文化 “化合 ”說(shuō)，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)文化界震動(dòng)極大?，F(xiàn)在貧富階級(jí)的大鴻溝，一方面固由機(jī)器發(fā)明，生產(chǎn)力集中變化，一方面也因?yàn)樯?jì)上自由主義，成了金科玉律。這回 全世界國(guó)際大戰(zhàn)爭(zhēng) ，其起原實(shí)由于此。 ” …… “ 救濟(jì)精神饑荒的方法，我認(rèn)為東方的 —— 中國(guó)與印度 —— 比較好，東方的學(xué)問(wèn)以精神為出發(fā)點(diǎn)，西方的學(xué)問(wèn)以物質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)。 27. （ 7 分，任意 1 項(xiàng) 2 分） 勇于改革的精神、知識(shí)分子救亡圖存的使命感或擔(dān)當(dāng)、傳播新知新學(xué)的社會(huì)啟蒙等。 化合說(shuō)折射了中國(guó)人對(duì)西方文明的理解經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的過(guò)程，它是解決社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中西文化沖突的一條路徑。 內(nèi)容層次：（中西對(duì)比） 從物質(zhì)與精神的層面； 從個(gè)人自由與社會(huì)和諧； 科技發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)際關(guān)系和諧。 化合說(shuō)是對(duì)中西文化的調(diào)和。 觀點(diǎn)提煉；最高層次：能夠辯證綜合分析 如， 梁?jiǎn)⒊?的中西文化化合說(shuō)是近代先進(jìn)知識(shí)分子重建文化自信的映射。 …… “ 拿西洋的文明來(lái)擴(kuò)充我的文明，又拿我的文明去補(bǔ)助西洋的文明，叫他化合起來(lái)成一種新的文明。 …… “ 當(dāng)時(shí)謳歌科學(xué)萬(wàn)能的人，渴望著科學(xué)成功，黃金世界便指日出現(xiàn)。 …… 所以就私人方面論，崇拜勢(shì)力，崇拜黃金，成了天經(jīng)地義。于是有一群學(xué)者， 提倡自由放任主義，說(shuō)道政府除保持治安外不要多管閑事，聽(tīng)各個(gè)人自由發(fā)展，社會(huì)自然向上。 ” —— 《泰晤士報(bào)》主
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