《古代埃及史》讀后感500字(文件)
【正文】 中國(guó)歷史上從來就沒有出現(xiàn)過祭祀這一政治階層，中國(guó)也因此未能形成宗教型文化。出于政治 第 4 頁 共 5 頁 博弈，同時(shí)也缺少神學(xué)論證和新興政治力量支持，使得他的宗教改革只成為歷史的一瞬，埃及在他下一任法老 —— 圖坦卡蒙那里又恢復(fù)了歷史悠久的阿蒙崇拜。一般來說，土地分封是嚴(yán)格按照世俗貴族級(jí)別開展，寺廟本就是世俗政權(quán)的法外之地，土地政令更是 水潑不進(jìn) ，這些因素都令古埃及長(zhǎng)期處于奴隸社會(huì)。法治是民族沖突和宗教的雙重產(chǎn)物 —— 羅馬需動(dòng)用法律去處理其廣袤領(lǐng)土內(nèi)的各類民族沖突；婆羅門須立法隔離種姓以及處理其內(nèi)部民族混居產(chǎn)生的矛盾；猶太人須通過與神立約的方式在異教徒的汪 第 5 頁 共 5 頁 洋大海中去保持自身民族的獨(dú)立完整性。古希臘引進(jìn)了古埃及的主要神祗，如：拉對(duì)應(yīng)宙斯；荷魯斯對(duì)應(yīng)阿波羅；奧利西斯對(duì)應(yīng)哈迪斯等。 。古埃及對(duì)猶太教也有重要影響，先知這個(gè)猶太教的重 要教職是埃及人的首創(chuàng)。因此，中埃這兩個(gè)文明古國(guó)都沒有原創(chuàng)形成法治社會(huì)的基本條件。 古埃及和古代中國(guó)一樣是人治社會(huì)，不像羅馬帝國(guó)，其法治發(fā)展深刻地影響了世界。內(nèi)部狹小的生存空間以及對(duì)外貿(mào)易權(quán)的爭(zhēng)奪，特別是修建金字塔、神廟的石材、香料等奢侈品的不足，使得古埃及屢屢與周邊民族發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，常勝的埃及軍隊(duì)常常為本
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1