嚴(yán)以用權(quán)專(zhuān)題研討發(fā)言稿6篇(文件)
【正文】 用權(quán)至少包含這樣三層意思。搞清楚情況唯一的辦法是 調(diào)查研究，除此沒(méi)有別的途徑 。出發(fā)點(diǎn)未必不正當(dāng)，雄心勃勃，急于在短期內(nèi)獲得成功，實(shí)現(xiàn)大變樣，結(jié)果與愿望差之千里，人走政息，折騰到最后，面貌依舊，民生如故。凡是官德未泯的官員，都有必要對(duì)用權(quán)是否謹(jǐn)慎進(jìn)行認(rèn)真的思考。反之，過(guò)之，不敢負(fù)責(zé)不敢用權(quán)，不求有功，但求無(wú)過(guò)，寧可權(quán)力放空，以不作為而保證不犯錯(cuò)誤的惜權(quán)思維，也是違背權(quán)力的本意的。無(wú)私，才能無(wú)畏。為了戰(zhàn)斗的勝利，隊(duì)長(zhǎng)本人心甘情愿認(rèn)受處分。 畏于用權(quán) 權(quán)力掌握在官員個(gè)人手里，但決不是屬于任何官員個(gè)人的，權(quán)力是公器，官員代表人民、代表國(guó)家行使權(quán)力。權(quán)力是一種強(qiáng)制力，對(duì)應(yīng)的是服從。 價(jià)值誤會(huì)扭曲的權(quán)力準(zhǔn)星，對(duì)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)是一種摧毀性的負(fù)力量。包括以公權(quán)謀私利的官員在內(nèi)，傳統(tǒng)的價(jià)值往 往鄙視偷盜而欣賞特權(quán)。 畏于用權(quán)就是分清權(quán)力與個(gè)人的關(guān)系，分清權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系。 官不論大小，權(quán)不論大小，修德修為是一樣的 ! 領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以用權(quán)專(zhuān)題研討發(fā)言六： 反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事的，只能用來(lái)為黨分憂(yōu)、為國(guó)干事、為民謀利。釋器》的解釋?zhuān)?“ 錘謂之權(quán) ” ， “ 權(quán) ”指一種測(cè)定物體重量的器具。 事實(shí)上，權(quán)力自產(chǎn)生之日起，就具有雙重本質(zhì)：一方面權(quán)力作為社會(huì)活動(dòng)的管理調(diào)節(jié)職責(zé)，是其職能本質(zhì) 。隨著剝削制度被推翻，社會(huì)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，階級(jí)趨于消亡，權(quán)力成了全體人民意志的體現(xiàn)，權(quán)力屬于全體人民所共有，人民成了權(quán)力的主體。 正如毛澤東所說(shuō)： “ 為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。全面建成小康社會(huì)的基本目標(biāo)就是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得新進(jìn)展。嚴(yán)以用權(quán)，是全面深化改革的內(nèi)在要求。嚴(yán)以用權(quán)，是 全面依法治國(guó)的必然要求。全面從嚴(yán)治黨，貴在馳而不息。因此，嚴(yán)以用權(quán)是領(lǐng)導(dǎo)干部守住底線(xiàn)的關(guān)鍵一步。權(quán)力法定，權(quán)力的邊界是法制，法不授權(quán)不可為。做到 “ 行必依法 ” ，想問(wèn)題、做決策、辦事情都要符合原則、程序、規(guī)矩、法律，不越紅線(xiàn)、不逾規(guī)矩，讓權(quán)力造福人民。要存有 “ 權(quán)為民賦 ” 的敬畏之心，牢牢謹(jǐn)記手中的權(quán)力來(lái)自人民的賦予，不是自己可以任意使用的 “ 私器 ” ，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是代表黨和人民掌管權(quán)力、行使權(quán)力，任何任性用權(quán)、以權(quán)謀私都等同于違法犯罪。 “ 絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗 ” ，要始終讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。 。要認(rèn)真貫徹民主集中制，嚴(yán)格執(zhí)行重大事項(xiàng)由集體研究決定，自覺(jué)按照規(guī)則和制度處理事務(wù)、行使職權(quán)，堅(jiān)持用制度管權(quán)、管錢(qián)、管人，防范權(quán)力濫用。要存有 “ 慎權(quán)慎行 ” 的敬畏之心，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，內(nèi)省于思，外化于行，始終保持自重、自省、自警、自勵(lì)，始終對(duì)權(quán)力懷有平常之心、戒懼之意，始終做到淡泊名利、廉潔自律。權(quán)力意味著責(zé)任，有多大權(quán)力就要承擔(dān)多大責(zé)任。要做到 “ 心中有法 ” ，牢固樹(shù)立法治意識(shí)和法治思維，嚴(yán)格按照憲法和黨章的規(guī)定，帶頭依法執(zhí)政、依法行政、依法辦事，推進(jìn)依法治國(guó)。 對(duì)于手握 “ 權(quán)力 ” 的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，自覺(jué)做到嚴(yán)以用權(quán)：一是要依法用權(quán)，不能濫用權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部雖然人數(shù)不多，卻執(zhí)掌著黨的執(zhí)政權(quán)和國(guó)家立法權(quán)、行政權(quán)、司法 權(quán)等公權(quán)力，作用非常關(guān)鍵。 ” 全面推進(jìn)依法治國(guó)，就要求領(lǐng)導(dǎo)干部具備良好的法治素養(yǎng)，嚴(yán)格按照法定職責(zé)、法定權(quán)限、法定程序，公正公開(kāi)透明地行使權(quán)力。國(guó)家治理現(xiàn)代化就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格使用權(quán)力，把公權(quán)力嚴(yán)格限制在法律設(shè)定的邊界里。人民群眾是否真正受益和滿(mǎn)意是 檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。 當(dāng)前，我們正在協(xié)調(diào)推進(jìn) “ 四個(gè)全面 ” ，正在開(kāi)展 “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 專(zhuān)題教育，而 “ 嚴(yán)以用權(quán) ” 正是協(xié)調(diào)推進(jìn) “ 四個(gè)全面 ” 戰(zhàn)略布局的現(xiàn)實(shí)要求。雖然掌握和使用權(quán)力的依然是處于管理職位上的個(gè)別社會(huì)成員，但權(quán)力不歸這些個(gè)別成員所獨(dú)有，而只是他們履行社會(huì)義務(wù)的職責(zé)。原始社會(huì)沒(méi)有階級(jí)存在，權(quán)力的職能本質(zhì)與利益本質(zhì)是一致的，權(quán)力的職責(zé)作用是全社會(huì)性的，權(quán)力的利益作用也是社會(huì)性的。由于 “ 權(quán) ” 字與物之重量相關(guān)聯(lián)，因而它被引申，喻指 “ 權(quán)勢(shì) ”“ 權(quán)貴 ”“ 權(quán)柄 ” 等某種政治、經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)勢(shì)力量，并表明這種力量能夠起到制約他人的作用。 在古代漢語(yǔ)中， “ 權(quán) ” 字具有多種含義。如果能夠這樣認(rèn)識(shí)，特權(quán)便失去了存在的價(jià)值基礎(chǔ)，廉潔為政就不再是一件難事。 “ 清正廉潔 ” 是黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的的最低要求，也是現(xiàn)代政治最基本的準(zhǔn)則。如果對(duì)官員作一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，你有沒(méi)有偷過(guò)別人的東西 ?肯定回答沒(méi)有偷過(guò)。權(quán)利是一種自由度，是公民作出一定行為的允許值，只 要法律不予禁止都可以自由作為。權(quán)力的這種魅力，以及專(zhuān)制社會(huì)權(quán)力性質(zhì)的遺傳，容易使掌握權(quán)力的人失去清醒，產(chǎn)生價(jià)值誤會(huì)，把權(quán)力和自己混為一體 “ 我即權(quán)力 ” ，于是，不再對(duì)權(quán)力葆有足夠的敬畏，而沉淪于對(duì)權(quán)力的喜愛(ài)和追逐之中，需要他人對(duì)權(quán)力的崇拜，在他人的崇拜中陶醉，本能地萌生特權(quán)，并為我所用。 焦裕祿的事跡非常感人，焦裕祿精神的本質(zhì)就是對(duì)人民負(fù)有的使命，所做的一切是為了讓老百姓的日子過(guò)得好一些，讓老百姓能夠活下去，關(guān)鍵時(shí)刻他敢于用權(quán)，甘愿接受組織處分購(gòu)糧救濟(jì)饑民。戰(zhàn)斗總結(jié)，若等炮火延伸，敵方組織起防守，也許犧牲更大，甚至可能一次戰(zhàn)斗攻不下來(lái)。完全不犯錯(cuò)誤的人在世界上是從來(lái)沒(méi)有的 ” ，鄧公說(shuō)， “ 大膽闖，大膽試 ” ，說(shuō)的都是敢于用權(quán)。
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