湖北一日游風(fēng)景點(diǎn)導(dǎo)游詞(文件)
【正文】 看：岳飛頭戴戰(zhàn)盔，身穿金甲，腰系玉帶，足登虎頭戰(zhàn)靴，斜披紫袍，左手捧書，右手扶膝，二目有神，直視遠(yuǎn)方，憂國(guó)憂民，乃文乃武。后人敬仰這四位少年小將，流傳著 八錘大鬧朱仙鎮(zhèn) 的故事。岳飛揮淚班師，與戀戀不舍的朱仙鎮(zhèn)鄉(xiāng)親灑淚告別。第一員大將是王貴，湯陰人，與岳飛是同鄉(xiāng)。他原來是農(nóng)民起義軍的弓箭手，歸順岳飛后，勇猛殺敵，升為岳家軍的左軍統(tǒng)制。徐慶屢建大功，深受岳飛的信任。岳飛弟兄六 人，岳飛行五，乳名 五郎 。岳飛登上一座小山憑高臨下觀看，看到楊再興氣宇軒昂，躍馬揚(yáng)威。自從楊再興歸順岳飛后，作戰(zhàn)勇敢，至死不屈。位于禹州市淺井鄉(xiāng)的崆峒山麓，是軒轅皇帝訪上古哲人廣成子的發(fā)生地。目前這里逐步形成了以逍遙觀為中心，有 30 多個(gè)景點(diǎn)組成的黃帝遺跡游覽區(qū)。次日附寶感而受孕，懷胎 25 個(gè)月才生下黃帝，起名叫云。并且制訂了以蛇為主體，以魚鱗為鱗，以魚尾為尾，以獅頭 為頭，以鹿角為角，以鷹爪為爪的動(dòng)物為新圖騰，命名為龍。正在焦急之時(shí)，見溝坡有一牧童子，年齡不過十幾歲，是所謂 “ 黃口小兒 ” 。牧馬童固辭不答。 黃帝暮年想要修道成仙，想起崆垌山優(yōu)美的自然風(fēng)光，覺得此山非常適合修煉，于是就帶著妻子螺祖娘娘向崆垌山走去。于是后人稱此地為淺井，一直流傳至今。它是有逍遙河之水匯集而成，這條河雖不大卻是一條神奇的河。據(jù)專家實(shí)地調(diào)查，認(rèn)為這種河水發(fā)光的現(xiàn)象是因?yàn)楹拥咨L(zhǎng)有一種水藻，水藻有一處閃光物質(zhì)，類似磷，在漆黑的夜晚能熠熠發(fā)出光來。各位不妨試一試。在洛陽城外的東郊建了中國(guó)第一座寺廟。因?yàn)槭枪┓罘鹱驷屽饶材嵘崂乃?，所以叫佛塔。我們中?guó)的寺廟從大門一直到最后的佛堂一共有七進(jìn)，我們稱之為七堂。也保持整個(gè)建筑群的封閉，起遮擋的作用。所以自古以來大多寺廟修建在山上。既 “ 色既是空，空既是色 ” 。中國(guó)早期佛教的金剛力士只有一位，為了符合中國(guó)人講對(duì)稱的習(xí)慣，后來添上一位，成了兩位。在《封神演義》中，為使二位金剛進(jìn)一步漢化，就說他們是哼、哈二將鄭倫、陳奇死后所封的神，并把 “ 啊 ” 、 “ 哈 ”二音轉(zhuǎn)變?yōu)闈h語中富于感情色彩的 “ 哈 ” 、 “ 哼 ” 二音了。 佛教認(rèn)為，一切有情眾生，都處在欲界、色界、無色界 “ 三界二十八天 ” 之中，欲界是三界中最低的一界，包括四天王天，忉利天、夜摩天、兜率天等六天。現(xiàn)在寶光寺所塑四天王形象為：東方持國(guó)天王，白臉，抱碧玉琵琶，彈琵琶調(diào)弦，職調(diào) 。因此，在科技落后，靠天吃飯的封建社會(huì) 里，人們祈求 “ 護(hù)世四天王 “ 保護(hù)世間風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。他先于釋迦入來，上升兜率天內(nèi)庭。他臨死端坐于岳林寺磐石上，有《辭世偈》說： “ 彌勒真彌勒 ，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人不自識(shí) ” 。曾有詩詠道： “ 寶光照我凡心朗，彌勒迎人笑口開 ” 。 岳飛廟導(dǎo)游詞 大雄寶殿為全寺的主殿，大雄，梵語摩訶毗羅的意譯，即像大力士一樣，一切無畏。有時(shí)掛一副楹聯(lián)： “ 世外人，法無定法，然后知非法法也 。 湖北導(dǎo)游詞 。聯(lián)語頗富佛教哲理，具有辯證觀點(diǎn)。大雄寶殿，即主要供奉釋迦牟尼佛的大殿，殿前檐口下，掛著 “ 南無釋迦牟尼佛 ” 的白地蘭色橫匾，傳為濟(jì)公和尚所書。佛教說他生知聰慧，早離欲塵，立下宏愿，要終生護(hù)持佛法。 朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 為什么要把大肚彌勒安置在前殿呢 ?因?yàn)?，人們一進(jìn)寺院，首先見到橫眉怒目、兇神惡煞的二金剛和四天王，給人們的心理造成緊張感覺，為了緩解氣氛，特派他作 “ 禮賓官 ” ，在這里迎侯客人。布袋和尚名契此，又號(hào)長(zhǎng)汀子，五代梁時(shí)明州奉化 (今屬浙江 )人，住奉化岳林寺。 天王殿是六位男生的集體宿舍。西方廣目天王，紅臉，握混元珠傘，撐傘避雨，職雨 。四天王的任務(wù)是 “ 各護(hù)一天下 ” ，即掌握須彌四方人類社會(huì)的東勝身、南瞻部、西牛貨、北俱盧四大部洲的山河、森林、地方，所以又稱為 “ 護(hù)世四天王 ” 。 “ 天王 ” 是疊音字，天就是王，王就是天。左邊一位，正張口發(fā)梵語開頭的 “ 啊 ” 音 。兩則龕中各塑一尊執(zhí)金剛杵護(hù)持佛法的天神，名叫金剛力士。 中間的門叫空門，進(jìn)了空門表示進(jìn)入了佛國(guó)世界中。 三門，也叫 “ 山門 ” 。 第一進(jìn)是三門，三門是一組建筑，在山門的對(duì)面往往有一組照壁。 佛教在中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)被中國(guó)人民融會(huì)貫通、消化并注入中國(guó)本土文化的過程，慢慢變成了中國(guó)式的佛教，即漢化佛教，也叫漢傳佛教?，F(xiàn)在的白馬寺仍然保存了中國(guó)古代印度寺廟 中最重要的特色。 關(guān)于寺廟七進(jìn)及有關(guān)建筑的講解 佛教于東漢末年由西域傳到中國(guó)。第二是湖中沒有烏龜，據(jù)說是黃帝認(rèn)為烏龜是不干
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