【正文】 將被淘汰，這一結(jié)果將導(dǎo)致新物種的形成。到 1844 年，他寫出了他的理論的基本綱要。這類傳記往往將偉大的思 想家描繪成簡(jiǎn)單、理性的機(jī)器，是憑著不懈的努力，不受任何其他事情的影響，嚴(yán)格按照客觀材料尋覓真理的人。 導(dǎo)致達(dá)爾文推遲發(fā)表的原因非常復(fù)雜，不能作簡(jiǎn)單的解釋，但是有一件事是確定的：恐懼的負(fù)面作用與增加材料的正面需要至少同樣重要。這遠(yuǎn)比進(jìn)化本身更要 “ 異端 ” ，沒有哪種觀點(diǎn)比認(rèn)為心靈只不過是大腦的產(chǎn)物，更能動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)了。因此我一直不寫有關(guān)宗教的文章，而且我本人的工作僅僅 局限于科學(xué)之內(nèi)。我承認(rèn)對(duì)此我不太明白。 B ．在創(chuàng)立進(jìn)化論之前，為了尋找一種理論來解釋生物進(jìn)化的機(jī)制，達(dá)爾文曾有過不少猜想，也有過一些假說，但是后來這些都被證明不能成立。 【解析】 本題考查歸納文章要點(diǎn)、作者的思想觀點(diǎn)和態(tài)度的能力。所以這項(xiàng)理解欠缺。 D項(xiàng)， “ 他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿 ” 這項(xiàng)信息應(yīng)該是正確的，對(duì)這一細(xì)節(jié)的分析也是正確的。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【解析】 本題考查歸納概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)的能力。 8 ．作者說： “ 達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的革命。這場(chǎng)革命溫和的具體表現(xiàn)，首先就是 “ 不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他故意避開公眾對(duì)他理論中哲學(xué)含義的注意 ” ，從這兩方面看，可以聯(lián)系到拖延的目的和原因來理解。這里的 “ 疑惑 ” 和 “ 知識(shí) ” 有哪些含義？為什么說 “ 都應(yīng)該堅(jiān)持 ” ？請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶āｎ}目開放為考生提供了發(fā)展和創(chuàng)新的空間，但是也容易走進(jìn)誤區(qū)，就是答題過于主觀化，要避免答題主觀化，注意依據(jù)文意解答。 觀點(diǎn)二： “ 疑惑 ” 指阿瑟 作者認(rèn)為，雖然有神論在當(dāng)時(shí)仍占統(tǒng)治地位，仍然可以懷疑它；盡管進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)還不為人們普遍贊同，仍然需要堅(jiān)持。 克羅齊的求索 事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中。這場(chǎng) 災(zāi)難給青年時(shí)代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類社會(huì)的精神景況。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在潛意識(shí)里，他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注。在長(zhǎng)達(dá) 42 年的辦刊過程中，克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。 ’ 這就是說，他所懂得的事情只是慢慢才學(xué)會(huì)的；似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句 —— ‘ 人也不是死后才會(huì)的 ’ 。在辦刊前期，克羅齊完成了 “ 心靈哲學(xué) ” 的系統(tǒng)闡發(fā)工作。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走來，創(chuàng)造過文藝復(fù)興的燦爛文化?？肆_齊以巨大的道義勇氣，與宣揚(yáng)極權(quán)主義理論的金蒂雷展開針鋒相對(duì)的公開論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂?？肆_齊聞?dòng)?，曾長(zhǎng)久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍(lán)天 ?? “ 我將死于工作。 ” 克羅齊在其后又加上一句 “ 人也不是死后才會(huì)的 ” 。由于是傳主的話，答題時(shí)既要答出句子在語境中含意，還要答出句子所體現(xiàn)出的傳主的精神品質(zhì)。而克羅齊的這種認(rèn)識(shí)與感悟，也體現(xiàn)了他求知的心態(tài)與行動(dòng)。文中克羅齊從青年開始自主學(xué)習(xí)，持之以恒，珍惜在世時(shí)光，提升生命質(zhì)量，用自己的一生實(shí)現(xiàn)了對(duì)這句話的拓展。 4 ． 尊重公德，尊重事實(shí) 對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向做出個(gè)性化的評(píng)價(jià)，但這種評(píng)價(jià)首先必須尊重人類的共同情感 —— 社會(huì)公德為前提。 (3) 閱讀文中的議論或評(píng)論的文字，從中認(rèn)真體會(huì)作者的情感態(tài)度。 。 分析論證 → 結(jié)合文中的實(shí)例、細(xì)節(jié)加以分析論證。 在評(píng)價(jià)分析主要觀點(diǎn)和基本傾向時(shí)，可從以下角度分析： (1) 從作者對(duì)傳主一生事跡的敘述和相關(guān)評(píng)論中去把握作者對(duì)傳主的評(píng)價(jià)和情感傾向。 2 ． 充分挖掘文本內(nèi)涵 文本的主要觀 點(diǎn)是隱藏在文本采用的材料之中的，基本傾向是隱含在作者對(duì)材料的處理和評(píng)說之中的，對(duì)文本材料的解讀、對(duì)作者對(duì)材料的處理與評(píng)議的分析是獲取文本主要觀點(diǎn)和基本傾向認(rèn)識(shí)的必由之路。 答題時(shí)，要對(duì)材料加以挖掘提煉，既要闡明句意，還需就這兩句話的內(nèi)涵做深度闡釋，從更深層次上反映和揭示出傳主的價(jià)值觀和思想品質(zhì)等。 文章第五段是 講克羅齊 “ 不斷修正完善他的理論學(xué)說 ” 的情況，而 “ 人不是生來就什么都會(huì)的 ” 這句話后面的 “ 這就是說，他所懂得的事情只是慢慢才學(xué)會(huì)的 ” 很明確地解釋了前面這句話的內(nèi)涵，即后天學(xué)習(xí)對(duì)人獲取知識(shí)的重要性。 【思維建?！? 第一步：審清題意，明確要求。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。他的寓所在 1926 年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。身處殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對(duì)心靈自由和精 神解放的執(zhí)著堅(jiān)守，堅(jiān)持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。哲學(xué)不過是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對(duì)心靈活動(dòng)形式與規(guī)律的研究，其意義在于為創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。 ” 克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。 在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說?？肆_齊在《自傳》中曾說： “ 創(chuàng)辦《批評(píng)》雜志標(biāo)志著我的生活中一個(gè)新時(shí)期的開始。在《美學(xué)》中，克羅齊重點(diǎn)對(duì)過去時(shí)代的 “ 錯(cuò)誤的美學(xué) ” ，尤其是 “ 自然主義美學(xué) ” 和 “ 唯理主義美學(xué) ” 進(jìn)行批駁，肯定了藝術(shù)的 “ 心靈性 ” 和 “ 非邏輯性 ” 等特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對(duì)道德與理性的依附中解放出來。 19 02 年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開拓性貢獻(xiàn)。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究，期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫?？肆_齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。 (2) “ 評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向 ” ，主要指要在尊重文本的基礎(chǔ)上，對(duì)傳記文本中表現(xiàn)出來的 “ 主要觀點(diǎn)和基本傾向 ” 提出自己的見解，做出自己的評(píng)價(jià)。作者認(rèn)為，有了進(jìn)化論，并不妨礙人類在探索世界客觀規(guī)律、感受自然美的同時(shí)，保持對(duì)神應(yīng)有的敬畏。 【答案】 觀點(diǎn)一： “ 疑惑 ” 指懷疑和批判精神， “ 知識(shí) ” 指科學(xué)知識(shí)。這是一道開放性的題目。 【答案】 ① 達(dá)爾文故意拖延發(fā)表自己的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)發(fā)表的時(shí)機(jī)還不成熟； ② 達(dá)爾文有意避開公眾對(duì)他理論中唯物觀點(diǎn)的注意，而在當(dāng)時(shí)這是比進(jìn)化論本身更加異端的思想； ③ 達(dá)爾文從來不寫有關(guān)宗教的文章，只把自己的工作嚴(yán)格局限在科學(xué)研究的框架內(nèi)。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________ __________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【解析】 本題考查理解文中的關(guān)鍵詞語和文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答這類題目的關(guān)鍵在于對(duì)文章的整體理解，這樣可以很快地找到和題目相關(guān)的語境，通過整合信息，加以歸納概括，準(zhǔn)確作答。解答這類題目要建立在篩選信息的基礎(chǔ)上，在篩選信息的基礎(chǔ)上加以整合、比較。原文中說 “ 少數(shù)不成功的假說 ” ，不是都被證明不能 成立，其余信息應(yīng)該是正確的。兩個(gè)人相同的特征是有 “ 長(zhǎng)期而難以解釋的停滯行為 ” ，而結(jié)論是相同的 “ 引發(fā)了很多猜測(cè) ” 。 D ．達(dá)爾文向他的妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就請(qǐng)她幫助發(fā)表這些手稿，這說明他對(duì)自己的進(jìn)化理論十分看重。 我們難道因?yàn)樽匀恢械暮椭C不是設(shè)計(jì)的就會(huì)降低對(duì)自然美的贊賞嗎？難道因?yàn)橛袛?shù)百億神經(jīng)元在我們的顱骨里，我們心靈的潛力就激發(fā)不了敬畏嗎？ ( 摘編自《自達(dá)爾文以來》 ) 6 ． 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( ) A ．如同羅西尼和多羅西 例如阿瑟 不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他故意避開公眾對(duì)他理論中哲學(xué)含意的注意。 然而他的 “ 異端學(xué)說 ” 是什么呢？信奉進(jìn)化本身就是一個(gè)明確的答案，但這還不是問題的主要部分。他滿意自己的理論，但覺得尚顯單薄。 他為什么等了 21 年才發(fā)表自己的理論？我們可能會(huì)把過去正常的時(shí)期錯(cuò)誤地看作漫長(zhǎng)的階段，然而 21 年仍然是一個(gè)人正常事業(yè)的一半時(shí)間，縱然按照生活優(yōu)哉游哉的維多利亞時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)來看，那也是生命中的大部分時(shí)間。但是直到馬爾薩斯的斗爭(zhēng)與擁擠的觀點(diǎn)凝練他的思想之后，他才確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。經(jīng)過最初的猜想 和少數(shù)不成功的假說，他逐漸建立了他的中心觀念。達(dá)爾文在 183 8 年就得出了全新的進(jìn)化理論，卻直到 21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)。多羅西 杰 (2) 本題考查冒號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)的使用方法。 【解析】 (1) 本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力。 中國(guó)的茶俗以大眾化為主流，茶館茶客盈門，就 完全①足以說明這一點(diǎn)；而文人雅士在飲茶上 另有講究。 【答案】 ( 示例 ) 漢字演變具有象形程度逐步減弱，字形由繁到簡(jiǎn)的特點(diǎn)。 4 ．為展示 “ 走進(jìn)漢字歷史，探究字形變化 ” 的研究性學(xué)習(xí)成果，請(qǐng)給下面的《漢字字形演變表》配寫一段說明性文字，介紹漢字字形的演變特點(diǎn)。 A 項(xiàng)， “ 擔(dān)任 ” 與 “ 崗位 ” 不搭配，可把 “ 崗位 ” 改為 “ 職務(wù) ” ；C 項(xiàng)，表意不明， “ 個(gè)性開朗外向、不拘小節(jié)的人 ” 是指現(xiàn)實(shí)中的他，還是指銀幕上的他，不明確； D 項(xiàng)，濫用介詞導(dǎo)致主語殘缺， 可刪掉 “ 隨著 ” 或者在 “ 引起了 ” 前面加上 “ 這種現(xiàn)象 ” 。 C ．熟悉他的人都知道，生活中的他不像在銀幕上那樣，是個(gè)性格開朗外向、不拘小節(jié)的人。啟事：名詞，是一種公告性的應(yīng)用文體，是為了說明某事而在公眾中傳播信息，一般采用登報(bào)或張貼的方式，其形態(tài)是顯性的。 A ．質(zhì)疑 終止 啟示 B ．置疑 中止 啟示 C ．質(zhì)疑 中止 啟事 D ．置疑 終止 啟事 【解析】 質(zhì)疑：提出疑問，問清事實(shí)真相、是非曲直。這些，都為他后來成長(zhǎng)為著名的生物學(xué)家奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。 還有一個(gè)特點(diǎn)應(yīng)該指出：看來在當(dāng)時(shí)達(dá)爾文就具有一種溫和可親的、善于交際的性格。不久哥爾頓來到芒特，查理把他叫到花園里，以勝利的姿態(tài)表演給姑父看，他是怎樣射中拋到空中的手套的。 在畢業(yè)前不久，查理又迷上了打獵。 在查理快要畢業(yè)時(shí)，他的哥哥對(duì)化學(xué)發(fā)生了興趣，并在一個(gè)棚子里搞起了一個(gè)小試驗(yàn)室。 不過，他做的主要事情還是搜集。在這所學(xué)校里，他是一名中等生，可能還是一名落后生，所以他認(rèn)為在這所學(xué)校的那段時(shí)間是一個(gè) “ 空白 ” 。背誦對(duì)達(dá)爾文來說是很 容易的，但兩天以后他就把所背會(huì)的東西同樣容易地忘掉了。 校長(zhǎng)別特列爾先生是利奇菲爾德大教堂的神父，還在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，他就因自己寫的希臘頌詩得過兩枚獎(jiǎng)?wù)隆? 第二年，即 1818 年，查理被送進(jìn)別特列爾博士主辦的一所舊式學(xué)校學(xué)習(xí)，在