【正文】 習(xí) ” 的問題，強調(diào)馬克思列寧主義理論是我們觀察一切現(xiàn)象、處理一切問題的武器。從中，我們可以清晰地看到黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是如何既一脈相承又與時俱進的，清晰地看到黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新是如何既一脈相承又與時俱進的，清晰地看到中華民族偉大復(fù)興的奮斗是如何實現(xiàn)從擺脫貧困到實現(xiàn)總體小康再到全面建成小康的既一脈相承又與時俱進的，特別是清晰地看到習(xí)近平總書記當(dāng)年在治理寧德時形成的許多工作思路同今天的治國理政思路是如何既一脈相承又與時俱進的。中國革命、建設(shè)和改革開放取得的偉大成就，歸根結(jié)底就是始終堅持一切從實際出發(fā)。正確的路子是：從本地實際出發(fā)，充分利用好現(xiàn)有的條件，扎扎實實抓好農(nóng)業(yè)和其他基礎(chǔ)建設(shè)，實現(xiàn)逐 步發(fā)展。要依區(qū)情區(qū)力，量力而行 。三是對外開放要從實際出發(fā)。究竟如何宣傳閩東文化，他提出了四點符合閩東實際的建設(shè)性意見。四是要合乎大家的口味，不搞曲高和寡。 分析和解決問題的辯證思維 《擺脫貧困》充滿 哲學(xué)思想，是一部馬克思主義辯證法的活教材。 ” 他在《閩東之光》一文中指出： “ 在講 ‘ 貧窮 ’ 的同時，不要忘記講閩東的光彩 。 特別是他提出要正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六大關(guān)系和認(rèn)識新形勢下閩東財政經(jīng)濟四大關(guān)系，堪稱促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的 “ 新十大關(guān)系 ” 。 ” 他還說： “ 我是崇尚行動的。 ?? 用筆領(lǐng)導(dǎo)是 領(lǐng)導(dǎo)的主要方法。從已經(jīng)出版的著作來看，《知之深，愛之切》《擺脫貧困》《之江新語》等就是典范。拜讀這些作品，猶如領(lǐng)袖坐在對面促膝談心，在循循 善誘中增強了責(zé)任感、使命感。心理學(xué)上有個用語，叫 “ 自我實現(xiàn)預(yù)言 ” ，指的是直接或間接導(dǎo)致預(yù)言本身實現(xiàn)的一種預(yù)測。 ‘ 安貧樂道 ’ ， ‘ 窮自在 ’ ， ‘ 等、靠、要 ’ ，怨天尤人，等等，這些觀念全應(yīng)在掃蕩之列。在本書中，總書記多次強調(diào)要淡化 “ 貧困縣意識 ” ，就是擔(dān)心 “ 貧困縣 ” 的帽子使某些人產(chǎn)生了不應(yīng)有的 “ 貧困縣意識 ” ，提倡振奮精神，淡化 “ 貧困縣意識 ” ，增強自信心和自尊心，繼續(xù)扎扎實實走自己的發(fā)展道理。因為這幾乎是貧困地區(qū)在創(chuàng)造開放條件方面的唯一出路，也是貧困地區(qū)在開放態(tài)勢下免于落伍的有利保證。在《為官一任 造福一方》一 文中，習(xí)近平總書記指出 “ 馬克思說過： ‘ 一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要 ’ 我不主張多提口號，提倡行動至上。比如閩東的落后狀況是歷史形成的，改變閩東的落后面貌不能靠一朝一夕之功，而需要有一股韌勁。無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。 ‘ 誠于中者，形于外 ’ ，有了群眾觀點，密切聯(lián)系群眾才會成為自覺的行動。全書通篇貫穿的群眾觀念，彰顯了習(xí)近平深厚的為民情懷，始終腳踏實地踐行為人民服務(wù)的宗旨。 學(xué)習(xí)《擺脫貧困》心得體會最新 2024 精選 5 篇 。就像時任省委書記項南同志在 此書序言中所說： “ 雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過來的，他留下的這份精神財富，肯定會對繼任者起承前啟后的作用。他在書中反復(fù)強調(diào)，黨員干部要把心貼近人民，始終與人民站在一起。黨需要群眾，群眾需要領(lǐng)導(dǎo)，能不能始終和廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系，能不能、會不會和人民群眾打交道，就是檢驗干部的一項十分重要的基本功。習(xí)近平把堅持群眾路線看作每一個干部都 應(yīng)當(dāng)苦練的一項十分重要的基本功，在《干部的基本功》一文他寫到 “ 貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么 ?千條萬條最根本的只有兩條。在《滴水穿石的啟示》一文中寫道 “ 我贊賞 ‘ 滴水穿石 ’ 的精神，贊賞默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。本書中提出的很多觀點在今天都很有借鑒意義。習(xí)近平總書記在《跋》中寫到 “ 全書的題目叫做 ‘ 擺脫貧困 ’ ，其意義首先在于擺脫意識和思路的 ‘ 貧困 ’ ，只有首先 ‘ 擺脫 ’ 了我們頭腦中的 ‘ 貧困 ’ ，才能使我們所主管的區(qū)域 ‘ 擺脫貧困 ’ ，才能使我們整個國家和民族 ‘ 擺脫貧困 ’ ，走上富裕 之路。所以我認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放，觀念更新，四面八方去講一講 ‘ 弱鳥可望先飛，至貧可能先富 ’ 的辯證 法。在現(xiàn)實生活中，如果一個人懷 有某種期望值，這種期望值將會 (不自覺地 )引導(dǎo)著這個人的行為，這一系列的行為將最終導(dǎo)致朝著這個期待值前進，最后這個預(yù)言得以實現(xiàn)。 《擺脫貧困》心得體會 5 一、堅定的信念。篇篇如行云流水，引經(jīng)據(jù)典信手拈來，恰到好處，只有樸實嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)，沒有矯揉造作之氣 。寫作內(nèi)容需要借助于一定形式表達出來，文風(fēng)代表工作作風(fēng)。 ” 簡約樸實的文風(fēng) 鄧小平曾經(jīng)說過： “ 拿筆桿是實行領(lǐng)導(dǎo)的主要方法。馬克思說過 “ 一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要 ” ，總書記也說： “ 我不主張多提口號，提倡行動至上。 ” 在如何促進寧德地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展時，他提出要抓主要矛盾。在如何看待寧德地區(qū)的貧困和發(fā)展時，他提出： “‘ 硬 ’ 的我們?nèi)鄙贄l件，可以多講 ‘ 軟 ’ 的?？倳浽趯幍鹿ぷ髌陂g，經(jīng)常深入到農(nóng)村、工廠、街道、少數(shù)民族家庭開展調(diào)查研究。二是要有群眾性，脫離了群眾的形式，不利于調(diào)動大家的積極性 。要根據(jù)自己的實際情況，摸索出一條與之相適應(yīng)的路子。要根據(jù)自力更生的方針，工業(yè)的發(fā)展要與自我平衡能力相適應(yīng) 。二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要從實際出發(fā)。一是發(fā)展要從實際出發(fā)。恩格斯指出，共產(chǎn)主義不是教義，而是運動。努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅定理想信念，堅持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。五是改革開放與扶貧的關(guān)系，確定用開放意識推動扶貧工作，并在扶貧工作中運用開放政策等方針 。一是長期目標(biāo)和近期規(guī)劃的關(guān)系，克服急于求成傾向 。他強調(diào)指出：構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。新聞工作者要通過自己的工作，使黨的看法、主張化為人民群眾自覺自愿的行動。 第四，有助于我們進一步加強社會主義精神文明建設(shè)，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)話語權(quán)。他推崇水滴石穿的精神，大力提倡領(lǐng)導(dǎo)干部為了一個共同目標(biāo)前赴后繼、甘于為總體成功作出犧牲的奉獻精神，大力提倡胸有宏圖、扎扎實實、持之以恒、至死不渝的實干精神。作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。 如今，習(xí)近平總書記強調(diào)：黨要管黨、從嚴(yán)治黨，努力做到干部清正、政府 清廉、政治清明。三是 “ 寸心不昧，萬法皆明 ”。 第二，有助于我們樹立終生廉潔 、終生為民的鴻鵠之志，把反腐敗斗爭進行到底。圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，習(xí)近