美育閱讀心得怎么寫(通用5篇)(文件)
【正文】 很稚嫩的小學生們，音樂教師應喚起自己的良知和責任心，引導小學生抵制糟粕。正如群眾所形容的 “ 流行歌曲 ” 表演者們不是 “ 孤苦伶仃 ” 的，就是 “ 痛不欲生 ” 的 。 四 .啟迪學生去發(fā)現(xiàn)美的世界?！囤s圩歸來阿里里》、《如今家鄉(xiāng)山連山》，謳歌了人性的美 。而且和美好的音樂一樣，深刻久遠的留在心底。今天，當《國歌》的旋律在國外奏響時，又使多少人熱淚盈眶。 美育閱讀心得怎么寫篇 4 美學與文學概論一樣，理論性很強，全是概念，一開始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學講座一樣，有些深奧，老師列出的書單我一本也沒看，所以前幾周聽課是比較吃力的，但是自己漸漸接受理論分析后，課程也就容易些了。平時看一些文學作品鑒賞，總覺得作者的分析處處都是美學或文概理論依據(jù)，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個部分，分別是審美活動、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗、藝術審美和審美教育。課本把《易經(jīng)》里人對自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學思想的基本精神，還把入到倆昂家思想的相互關系作為中國古代美學的基本格局，這就把美學與哲學思想緊密聯(lián)系起來。我也是趨 “ 美 ” 避 “ 丑 ” 的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物。長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知 道是為什么。美學課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子 。在文學史課程的期中小論文里，我也引用美學課本 “ 氣韻 ” 、 “ 意境 ” 、 “ 神妙 ” 這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩 “ 妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮 ” 的原因 。學習美學不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、 用手畫來感知藝術美，當我們對藝術美有了一定的認知之后，便開始要學會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā) 和自由活動來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念， 受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到 “ 陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格 ” ，實現(xiàn)美育之目的。審美教育不能用抽象的枯槁簡單的說教，必須通過感情活動的陶冶作用才能達到。對此蔡元培先生說到： “ 哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。 興趣是最好的老師，是求知的前提。每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。 就性質(zhì)而言，美學是一門關于審美活動的綜合性的人文學科，應當解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。兩者相互聯(lián)系 。而堂吉訶德無法在現(xiàn)實生活找到自己的存在意義，產(chǎn)生虛無感、無助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。美丑不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑。 一直認為美學就是 “ 關于美的學問 ” ，自然而然地把美學的對象當作是關于文化 藝術中的美的部分，那些較容易為人民所接受的東西。 以前自己一直把美學的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學的起源，但是潛意識里一直把美 學的起源定在魏晉南北朝時期，只因這時的藝術發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，學習美學之后才
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