【正文】 筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計的，它是仿照甲骨文 “ 門 ” 的寫法而建。館內(nèi)展出的是中國社會科學(xué)院考古研究所，自建國以來在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品。殷墟博物館坐落在洹河岸旁，是一座地下博物館。 11 點 30 半我們在這里集合。 “ 殷墟博物苑 ” 就是在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建起來的。三皇五帝之中，就有顓頊 (zhuanxu)、啻嚳 (diku)兩位圣賢在我們安陽建都，至今還有他們的王陵 —— 二帝陵。 二是 “ 文化之根 ” 。 1960 年 3 月，在安陽小南海發(fā)現(xiàn)了距今 2 萬年的舊石器時代原始洞穴遺址，被郭沫若命為 “ 小南海文化 ” 。是中國八大古都之一，國家歷史文化名城，甲骨文的故鄉(xiāng)、《周易》的發(fā)祥地，是我國歷史上第一個有文字和文物可考的長期穩(wěn)定的都城。 安陽是河南省的北大門，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱。2024 年在小屯村南路西段發(fā)現(xiàn)商代甲骨窖穴，成為繼 1936 年 YH127 甲骨窖穴、 1973 年小屯南地甲骨窖穴和 1991 年花園莊東地甲骨窖穴之后的又一重大發(fā)現(xiàn) .這一系列的新發(fā)現(xiàn)表明，隨著考古發(fā)掘和研究的深入，殷墟的文化內(nèi)涵還將得到進一步豐富，也印證了中國著名考古學(xué)家夏鼐先生的論斷 :“ 殷墟不僅文物豐富，而且學(xué)術(shù)價值很高 .它蘊藏的寶物，還遠未罄 竭 .” 多年來，殷墟遺址在國家、河南省和安陽市各級政府的高度重視與積極措施下，堅持科學(xué)發(fā)展觀，堅持 “ 保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理 ” 的工作方針，先后頒布實施了《安陽市殷墟保護管理辦法》、《河南省安陽殷墟保護管理條例》、《安陽殷墟保護總體規(guī)劃》，逐步完善了法律法規(guī)建設(shè)，把殷墟保護工作納入了法制化軌道 .并相繼成立了專業(yè)保護管理機構(gòu)，負責(zé)遺址的文物保護、行政管理和游覽服務(wù)，形成較為完備的保護和管理機制，有效保護了古代遺址的真實性和完整性 . 從 2024 年 4 月，安陽殷墟正式啟動申報世界文化遺產(chǎn)工作以來 ，已經(jīng)走過了 5 年多的時間 .5 年多來，安陽市政府先后投入 2 億多元巨資，編輯制作了申報文本及其 2 個補充資料，拆除各類建筑 21 萬平方米，整修河道、道路 20 公里，綠化 萬平方米，全面治理了殷墟周邊環(huán)境 .同時，綜合運用多種方法，探索遺址的展示方法，既保護了深埋地下的遺跡，又取得了良好的展示效果，提高了文物遺址的可觀賞性 .特別是安陽市政府與中國社會科學(xué)院考古研究所合作，建造了集中收藏、保護、展示殷墟出土可移動文物的殷墟博物館 .博物館投資 3000 萬元，由安陽市政府承建，藏品由社科院考古所提供，雙方共同管理博物館的事 務(wù) .這種中央單位與地方政府合作雙贏的模式，有效解決了考古成果社會化、普及化的問題，取得了良好的經(jīng)濟和社會效益 .通過這一系列的措施，把殷墟遺址打造成了具有較高質(zhì)量、兼顧保護和展示的大遺址公園 . 安陽殷墟博物館導(dǎo)游詞篇三 (歡迎詞 ) 各位游客朋友，大家好 !歡迎來到河南參觀游覽。 我們現(xiàn)在來到了甲骨文碑林 .在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它既不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片的甲骨碑刻 .關(guān)于甲骨文及甲骨文發(fā)現(xiàn)的一些情況，前面已經(jīng)講過，這里就不再重復(fù)，僅就甲骨文碑林的情況向大家介紹一下 . 甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信楊升南先生精選，以原甲骨文片形狀放大而成石碑，共 30 通 .其內(nèi)容涉及商代文化、軍事、農(nóng)業(yè)、天象、田獵、鬼神崇拜等，內(nèi)容非常豐富 . 大家看這塊碑，原甲骨文有甲骨文之王的美稱，文字最多達 125 個，記載了大將止眉與兩個方國即土和工口方的戰(zhàn)爭 . 自 1899 年王懿榮認定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土秘而不宣、封鎖消息 .1911 年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來的到安陽調(diào)查，不僅弄清了甲骨文出土殷墟的準確位置，還收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中舊有這塊甲骨王，一塊完整的龜板 .聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了 20 畝土地呢 ! 咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和空間上準確地記錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過程，是我國古代關(guān)于天象 —— 彩虹的最早的、最完整的記 錄 .這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況 . 下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上去研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背后就是現(xiàn)代漢字，可以對照一下，看看是否猜對了 . 現(xiàn)在我們來到了殷商車馬殿廳 .我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具 .殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時間應(yīng)該有一個相當(dāng)長的階段了，據(jù)文獻記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存 .殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是華夏考古 發(fā)現(xiàn)畜力車最早的實物標本 .這里展出的 6 座殷代車馬坑，是中國社會科學(xué)考古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于 1999年 3 月 —— 2024 年 5 月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的 .商代道路遺跡是在航空運動學(xué)校南地發(fā)掘的 .這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價值 .每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬， 4 坑殉葬各一人 .經(jīng)鑒定，殉人中 3 人為成年男性，一人為少年 . 自 1928 年殷墟發(fā)覺以來，曾多次發(fā)現(xiàn)過車馬坑遺跡 .因受當(dāng)時發(fā)掘水平的限制，都未能將坑中所埋木只車輛的遺跡全部清理出來 .直到新中國成立后第 二年，這一技術(shù)難題才被考古工作者突破 .后來，隨著發(fā)掘經(jīng)驗的積累和技術(shù)水平的提高，發(fā)掘和清理木只車子遺跡的工作臻完善 .這里陳列的 6座殷代車馬坑，是近年來考古工作者發(fā)掘的新成果，他與本苑的宮殿建筑遺存一樣，是我們的鎮(zhèn)苑之寶 .在車馬坑最南邊的就是殷代的道路，這上買面很清楚地顯現(xiàn)有車轍，道路比較寬，除有兩道車轍以外還有人行道 .這里陳列的道路遺存，是在航校南地發(fā)掘的，由此可見，殷尚時期交通，包括車子和道路，都是比較發(fā)達的 . 在建國以后出土大量甲骨文的同時，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也著實讓所有考古工作者為之振奮 .婦好墓在宮殿 區(qū)的西邊，現(xiàn)在讓我們參觀一下中國第一位女將軍的墓葬 .各位面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的英姿和風(fēng)采 .那么婦好是何許人也 ?婦好是尚王武丁的妻子，她能文能武深收武丁的寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞，據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵 13000 多人，不少男性將軍都歸她指揮 .婦好有一次率兵征伐方，由于她運籌帷幄，事先在一個地方設(shè)下埋伏，配合正面的進攻，打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn) .婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮