4漫談社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德的決定作用(文件)
【正文】 會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)里，奴隸主階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的道德體系，總是先后居于社會(huì)的統(tǒng)治地位，而奴隸、農(nóng)民和無產(chǎn)者等勞動(dòng)者階級(jí)的道德體系，則總是處于被壓抑的地位。 首先，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變革，遲早要引發(fā)社會(huì)或階級(jí)的道德體系的新舊更替。因此，從總體上看，新道德總是具有根本不同于舊道德體系的性質(zhì)，也必然程度不同地顯現(xiàn)出人類道德的歷史進(jìn)步。例如：我國社會(huì)主義道德，就是隨著公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不斷完善而不斷發(fā)展的。黨的十四屆六中全會(huì)作出的《中 共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》和 2024年 9 月中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，確立了社會(huì)主義道德體系的整體結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，從而決定了社會(huì)主義道德的轉(zhuǎn)型方向，就是要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，這種道德體系必將對(duì)促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，發(fā)揮更為積極的作用。教育論文 target=_blank高等教育法學(xué)與教師職業(yè)道德 [m].山東：山東大學(xué)出版社， 2024. 。馬克思主義倫理學(xué) [m].北京。隨著改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，特別是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，使得社會(huì)主義道德體系自然進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)型發(fā)展階段。當(dāng)某種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部出現(xiàn)了重大改革，社會(huì)道德體系必然會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整。當(dāng)舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)完全被新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所取代，那么，新的道德體系則會(huì)遲早取代舊的道德體系。因此，被剝削階級(jí)只有改變了自己的經(jīng)濟(jì)地位，才能使自己的道德居于社會(huì)的統(tǒng)治 第 6 頁 共 7 頁 地位。 其次，各個(gè)階級(jí)在生產(chǎn)關(guān)系中的不同地位，也決定了它們道德體系的社會(huì)地位。 第 5 頁 共 7 頁 首先，道德領(lǐng)域內(nèi)的對(duì)立和斗爭(zhēng)，首先是為了經(jīng)濟(jì)利益而展開的?？偟膩砜?，道德原則和道德規(guī)范發(fā)揮作用的范圍和程度，是
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