【正文】 這尊的塑像是大智文殊。大智文殊左側一尊是西臺的獅子吼文殊，右側一尊是東臺的聰明文殊，前面三尊分別是南臺的智慧文殊、中臺的孺童文殊和北臺的無垢文殊，殿內(nèi)兩側是十二圓覺菩薩。這是一句對見義勇為的道德情操贊美的話，同時，它也反映了佛家慈悲為懷的理念。舍利是梵語的音譯，主要是指得道高僧們在荼毗后煉出的結晶體，它們堅如金剛，閃閃發(fā)光、形態(tài)各異、色彩也各不相同，常稱為 “ 五色舍利 ” 。 由于初的塔是埋葬佛舍利的地方，所以它的作用就相當于我們今天寺廟中的大雄寶殿，那隨著佛教的發(fā)展，寺廟中就有了專門供奉佛像的殿閣，那塔和殿就可以相提并論了，唐代是塔修建在殿旁，直到宋代塔才修在了殿后。作用也從早的舍利塔，發(fā)展到藏經(jīng)塔還有一些世俗塔，比如風水塔、文峰塔。 我國早的佛塔修建于東漢年間的洛陽白馬寺內(nèi)，遺憾的是這座塔早已被毀，我國的塔林在登封少林寺，共有 229 座。 古是說它的塔齡，它建于遼清寧二年，公元 1056 年，距今已有 951 年的歷史了，是我國現(xiàn)存古老的木塔，也是世界上現(xiàn)存古的木構建筑。木塔共用 54 種不同形制的斗拱，堪稱斗拱博物館。 固是說它的結構。 應縣木塔還有一絕，名匾眾多，我們站在塔下，會看到大大小小的牌匾，共有 53 塊，有的敘事，有的贊揚，那在這就不給大家一一介紹了，我們介紹其中的幾塊。 那塔的外觀就介紹到此，我來看塔的內(nèi)部。遼代的統(tǒng)治者是崇信佛教的，所以就建了這么一座塔，用來禮佛。在遼代，蕭氏家族共出現(xiàn)了三位皇后，那為了炫耀家族勢力，他們就建了這座古塔，作為家廟。山西地處黃土高原，氣候干燥，所以大家就不用擔心，木材的天敵白螞蟻了，這里沒有：但是，應縣在山西地區(qū)又屬氣候較為濕潤的地方，所以難免生蟲，那麻燕就是在這里守護木塔，防止它被蟲蛀，因為它們都在覓食。包括東大院、西大院和孝義祠，總面積 34650 平方米。東北部是俗稱 “ 柏樹院 ” 的小偏院 。南 堡門外是一條長 50 米、寬 3 米的石板坡路，直通村中的五里后街。 從布局看，每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等 。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可 供主人小憩。西大院俗稱紅門堡，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群，面向與背靠同東大院完全相同。 堡墻外高八米，內(nèi)高四米 ，厚二米多，用青磚砌筑。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱 “ 龍鱗街 ” ，街長 133 米，寬 米。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個很大的 “ 王 ” 字。各院的布 局大同小異，多數(shù)為一正兩廂二進院，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的。北距太原 150 公里，距靈石縣城 12 公里。院內(nèi)，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎石、神龕、石鼓、門窗，構思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨具匠心。靈石歷史上四大家庭 之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村 (今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村 )，元仁宗皇慶年間 (1313)，宗祖王實又從溝營村遷至靜升村，至今歷 680 多年，傳 27 世。 鎖瑞巷建于康熙四年 (1665 年 )，乾隆四十四年 (1779 年 )重修。視履堡 (通稱高家崖 )建于嘉慶元年 (1796 年 )至嘉慶十六年 (18)間。包括授、封、贈在內(nèi)的各種大夫達 42 人。 王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿足于一官半職，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業(yè)之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之 “ 莠民 ”. 于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。 1937 年，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號全部變賣處理，爾后舉家南遷。 1 月 12 日，王家大院被列為山西省重點保護文物。靈石縣名即因此物而得名。舊時附近鄉(xiāng)民視為 “ 神石 ” ，前來焚香朝拜，祈求平安。 1950 年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。 到光緒十七年 (1891 年 )，建筑豪華，包括院落 26 座，房屋 218 間、面積達 11728 平方米的高家崖堡，僅以 964 兩紋銀，又易主他姓。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。主祠堂建于嘉慶九年 (18)，耗銀 3200 兩的戲樓臺至今幸存。崇寧堡 (通稱西堡子 )建于雍正三年 (1725 年 )，拱極堡 (通稱下南堡 )建于乾隆十八年 (1753 年 )。王家早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴展，修建了 “ 三巷四堡五祠堂 ” 等龐大的建筑群，總面積達 15 萬平方米以上。與此同時，繪畫、書法、詩文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩。 王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達 34450 平方米，相當于祁縣喬家大院的 4 倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不 僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術博物館。也有一部分院落為偏正套院，院門偏在東南方向，院門內(nèi)是一條較長的通道，通道西側南端是通往前院的門，北端是通往后院的門。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口。橫巷把西大院分為南北四排。堡門外正對堡門的地方，有一座磚雕照壁。只有一個堡門，開在南堡墻稍偏東的位置，正對著城堡的主街。整個東大院建筑規(guī)模宏大，結構嚴謹。院內(nèi)因地而異，修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。大通道的南面是高高的磚砌花墻，墻內(nèi)建有 60 多米長的風雨長廊。城堡的四面各開一個堡門。 城堡因地布局，順勢而建。 我的講解就到此結束了，如果大家有興趣，可以去親自看一看，身 臨其境的感受一下這樣的鬼斧神工到底神在什么地方。 此外，在春夏，大家會看到一景，那就是麻燕圍繞木塔群飛，本身木塔就是一個謎，那麻燕群飛就也成了一個謎了。遼代時，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，而這里又是軍事重鎮(zhèn)，當時，并沒有我們現(xiàn)在這么先進的瞭望設備，那么，高大的古塔就成了軍事瞭望塔。 在層中供奉的釋迦牟尼像是有特點的，高 11 米，所塑的是釋迦牟尼的說法印，大家細細觀察會發(fā)現(xiàn)，