【正文】 “ 每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)， 而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。 人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。 聽于丹講論語，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。 而在整本《論語》當(dāng)中，孔子對 “ 孝 ” 闡述最使我難忘。不敬，何以別乎 ?” 這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動(dòng)物有什么區(qū)別 ?古代的黃香就做得很好，他小小年紀(jì)就會(huì)在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。 ” 這句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。很多時(shí)候我都會(huì)耍性子，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。沒有相當(dāng)智慧、功夫的人看《論語》，就是前言不搭后語、雜亂無章、沒有邏輯、沒有主題，完全沒有現(xiàn)代人所規(guī)定的作文規(guī)則，也可說稱不上文章。前無古人，真實(shí)不虛。而當(dāng)他眾叛親離、成孤家寡人時(shí)，又必定垮臺(tái)無疑。顯然自己的能力越大，幫助的對象越多，自然朋友越多；自己層次越高，必然也就得到品位越高的朋友幫助。 “ 學(xué) ” 是 “ 習(xí) ” 的前提。 “ 認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐 ” 無限循環(huán)、螺旋上升，得大智慧，到達(dá)輝煌的彼岸。只要 “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ” 能不斷 “ 不亦樂乎 ” 。 “ 習(xí) ” 即實(shí)踐，與 “ 學(xué) ”如影隨形，只有實(shí)踐才能知道 “ 學(xué) ” 是否有效，方向是否正確，方法是否得當(dāng)。這就是 ‘ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ’ 。也就是說學(xué)習(xí)和實(shí)踐的唯一目的是生活幸?？鞓贰６钦f過去物質(zhì)上沒有來往，思想上沒有交流，事業(yè)上沒有合作，彼此關(guān)系不通，距離很遠(yuǎn) ” 。 好朋友就是一本書，他可以打開你的整個(gè)世界。 壞朋友可以讓你變壞，讓你做出違法的事情。 。壞朋友不能交友善柔的，有一個(gè)東西叫機(jī)遇，這些朋友就是阻礙你抓住機(jī)遇，在他走過你時(shí)，你想抓住他，也抓不住。好朋友要交寬容的，有時(shí)候?qū)捜菔且环N美德，它是世界上最好的美的之一，在你反錯(cuò)的時(shí)候可以 給你機(jī)會(huì)，寬容的朋友可以讓你自省。 關(guān)于心得的論語篇 10 人們常說在家靠父母，出門靠朋友 ，在社會(huì)上朋友是最重要的，人與群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《論語》中明確寫出了交朋友。 “ 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ” 是衡量學(xué)習(xí)和實(shí)踐是否有效的外在標(biāo)準(zhǔn)。 ” 學(xué)習(xí)和實(shí)踐是人生的兩大主題，但它是手段，不是目的。所以周先生書中這樣解釋： “ 學(xué)問從學(xué)習(xí)中來，能力從實(shí)踐中來。與朋友的切磋、明辨，必定又大大提升自己的智慧和能力，從而上升到了 “ 人不知而不慍 ”的境界， “ 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下 ” ，至此做人圓滿 “ 成仁 ” 。而不亦悅乎的前提 是學(xué)到的理論、知識(shí)有沒有用，能否在實(shí)踐中得到回報(bào)，首先是身體越來越健康，心情越來越開朗；其次是與同學(xué)、家人相處越來越融洽。辛辛苦苦學(xué)習(xí)，頭懸梁、錐刺骨，卻手不能提，肩不能挑，弱不禁風(fēng)，家徒四壁又孤家寡人，肯定沒有得道。 “ 學(xué) ” ，首先得到大智，即明確了光明的方向，不會(huì)南轅北轍走錯(cuò)路，其次是充滿著必勝的信心、充足的干勁、高漲的熱情；最后是獲得具體的操作技巧、方法。 “ 二人同心，其利斷金 ” ，自然 +2，人心齊、泰山移，大事成矣！這就是人需要朋友的根本原因。人品、水平如何。青年學(xué)者，中國國學(xué)研究會(huì)研究員周埕安先生的處女作《園滿的論語和自在的人生論語妙義疏解》，按《論語》原來編排順序，每三句或三段話為一品，三品為一章，六十品為五季。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦 ! 讓我們熱愛經(jīng)典吧 !與經(jīng)典同行，與圣賢為友 ! 關(guān)于心得的論語篇 9 《論語》是議論言語的文字匯編。 孔子對孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自己的平時(shí)的所作所為，與古人比起來，我差遠(yuǎn)了。 不過，孔子對 “ 孝 ” 的最高的要求是立身?？鬃诱J(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。比如要寫珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我馬上想到了這一句： “ 子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。 關(guān)于心得的論語篇 8 《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會(huì)到了中華文化的深邃之美。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f： “ 如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了?；仡欁约浩綍r(shí)的工作和生活，也會(huì)經(jīng)常遇到不愉快的事情，如與家人因瑣事產(chǎn)生分歧、和家人鬧矛盾，工作中與同事有時(shí)會(huì)產(chǎn)生摩擦，與家長產(chǎn)生摩擦，面對不如意的學(xué)生會(huì)生氣 ? 看過《論語》心得讓我明白了自己給別人帶來煩惱的同時(shí)自己也很苦惱。做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。 ” 這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦 ! 《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎 樣做人，怎樣處事。如果別人對你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會(huì)明白的。 這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是： “ 子曰： ” 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎 ?“” 和 “ 子曰： ” 三人行，必有我?guī)熝伞ｉL此以往，豈不