【正文】 煩人火葬幫忙，每個人其實都是在別人的救助下活在這個世界上的，所以還是利用在世間的日子去多救助一些別人，才有意義。論語教材，大家都是為了應(yīng)付考試才來死記硬背一下的，即使像奧運上那么大聲的 學(xué)而時習(xí)之 ,我想實際上十幾億國人，沒有幾個真正去理解孔子的真實含義。正因為工作的辛苦和無奈，大部分人都覺得不快樂，混日子的感覺 很厲害。我結(jié)合自己，想了一下認為其實是我們還是沒有理解人生之道。而大部分人，則是根據(jù)自己的教育和 周圍人的影響，在無理論的實施而已。始終人生必須明白，財富和享受不是人生真正的意義，疾病、窮困、死亡、失敗都是人生不可避免的情況，真正人生不敗的境界就是人生的修煉。 《論語》讀書心得體會篇 8 在《論語》一書中，謝了人世間愈多的 ” 道理 ” ，而我認為其中最為經(jīng)典的，便是 ” 人生之道 ” 了 . 從古至今，人生一直是人們最關(guān)心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就曾經(jīng)說過： ” 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。 ” 這句話的大致意思就是： ” 我十 五歲的時候立志研究學(xué)問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。這樣，不同的 南瓜壓不同的砝碼，只有一個南瓜壓得最多。它的果肉的強度已經(jīng)相當于一株成年的樹干 !這個例子告訴我們生命中的壓力，也許可能更好的激勵我們 .在當今競爭的壓力下，我們也許能夠在 20 歲就領(lǐng)悟到孔子所說 30 歲要領(lǐng)悟的東西，在 30 歲就能領(lǐng)悟到 40 歲的境界，那對于現(xiàn)在的我們來說，真的是太有用處了 . 《論語》讀書心得體會篇 9 《論語》是我國古代偉大思想家孔此文來源于文秘 114 網(wǎng)的弟此文來源于文秘 114 網(wǎng)及再傳弟此文來源于文秘 114 網(wǎng)對孔此文來源于文秘 114 網(wǎng)及其弟此文來源于文秘 114 網(wǎng)的言行的記錄，其核心思想是“ 仁 ” 。 ” 這句話的意思是說不擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。后來我們冷靜了下來，試著為對方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后 寢室形成了統(tǒng)一的作息時間，為了共同目的，我們終于和好如 b 初，又是好姐妹。學(xué)習(xí)型社會不但要求我們終生學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法。盡管只有短短的七天時間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟、教育現(xiàn)狀。 在返程的路上我一直在思考一個問題：為什么山里的孩此文來源于文秘 114 網(wǎng)小學(xué)畢業(yè)或是初中畢 業(yè)后，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢 ?當?shù)氐膶W(xué)校教育又能給他們提供些什么呢 ?而我們又能為他們做些什么呢 ? 在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚。翻開 書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊 !這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢 ! 這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是： “ 子曰： “ 學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎 ?有朋自遠方來，不亦樂乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎 ?”” 和 “ 子曰： “ 三人行，必有我?guī)熝?。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。 ” 這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦 ! 《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。做人，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人 。我選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。 ”” 兩句話。 《論語》讀書心得體會篇 10 孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。有的村小每學(xué)期只能上一次計算機課，有些孩此文來源于文秘 114 網(wǎng)每一次都會走上半天的山路，學(xué)習(xí)三節(jié)課后再走回去。我想我們大學(xué)生需要用更多的實踐來檢驗我們的知識。 ” 學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)就會是危險的。然而，當利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢 ?為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢 ? 還記得剛買電腦那陣兒，本來狹小的寢室一下多出了五臺電腦，每個人都想把此文來源于文秘 114 網(wǎng)機放在自己的最方便、最安全的地方。在《論語》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中，我頗有感受。最后的實驗是把這個南瓜和其他南瓜放在一起，大家試著一刀剖下去，看質(zhì)地有什么不同。 ” 在我看來，這是一個大致的人生的路標，在這些路標上面 .有幾個重要的階段被孔子很重要的強調(diào)了出來 .孔子所說的 ” 十有五而志于學(xué) ” ，是他自己的一個起點，也同樣是對學(xué)生的一種要求 . 孔子曾經(jīng)說過： ” 我非生而知之者，好古，敏以求之者也 .” 他是說，自己并不是生下來便了解 很多事情的，只不過是對古人的經(jīng)歷與事情非常感興趣，而一直不斷的學(xué)習(xí) .對于今天這樣一個信息化的時候，需要學(xué)習(xí)的東西非常多 .現(xiàn)在許多的孩子并不是 ” 十五向?qū)W ” 了，可能上幼兒園的時候就開始學(xué)習(xí)了 .但我覺得這樣并不一定管用，并不一定對孩子的未來有用 .孔子說過： ” 學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆 ” 要邊學(xué)邊思考，還要去應(yīng)用 .把自己先進所學(xué)的只是去最大化的利用的一種學(xué)習(xí)的方式 .就在這樣一種學(xué)于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟，一直到孔子所說的 30 歲 . “ 三十而立 ” ，我想對于身處現(xiàn)在這個社會背景下的我們來說，在我們 現(xiàn)在所出的這個年齡段就要 ”有所立的趨勢 ” 了 .在我看來，三十而立的 ” 立 ” 字是非常有含義的 .立要是內(nèi)在的立，只有內(nèi)在的立了，才能在以后的人生中定義自己的位置 .就拿很簡單的登山來說，泰山上有副對聯(lián) ” 海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰 .” 這句話講得并不是說登山，就是把山給征服，而是自己站在山巔之上，山提升了自我的高度 .所以，我覺得，三十而立的立并不是指外在的立，而是內(nèi)心的立，是忠于自己的心靈，并不是外在 .就像晉代名士王徽之在雪夜乘小舟去訪問朋友一樣，帶了朋友的家的門前不敲門轉(zhuǎn)身就走了 .這是為什么 ?是因為他想念這個朋友遠 道而來，而到了朋友家門前，興盡而返 . 從三十歲到四十歲，便從 ” 而立之年 ” 到了孔子所說的 ” 不惑之年 ” 不惑中的惑，顯然就是迷惑的意思 .在人之前的四十年的光陰之中，人一直在不斷地從這個世界上獲取著東西，金錢，名譽等等 .當這些東西越來越多的時候，人們便會變得 ” 惑 ” ，所以孔子便提出來 ” 不惑 ”. 在之前的人生中，人已經(jīng)獲得了許多許多的東西，有有用的，當然也有不需要的東西，現(xiàn)在的人就應(yīng)該把不需要的東西舍棄 .人的內(nèi)心就像一棟房子，人剛剛搬進去的時候房子里面什么也沒有，慢慢的，人一點一點的布置家具，進行裝潢，不知不覺的東西越來 越多 .最后發(fā)現(xiàn)連自己的地方都沒有了 .最后導(dǎo)致的就是被金錢和榮譽所迷惑，迷失了自己的內(nèi)心 .孔子在《論語》中提出的 ” 四十而不惑 ” 便是闡述這個道理 .不惑便是舍棄那些會迷惑自己，自己不真正需要的東西 . “ 五十知天命 ”. 孔子所過 ” 不怨天不尤人 .下學(xué)而上達 .知我者其天乎 ?” 這句話的大致意思就是 ” 下學(xué)，學(xué)人事，上達，達天命 .” 人生與天命都是不定的，沒有什么埋怨的 .所以，孔子所說的 ” 知天命 ” 當中，知是很重要的 .要能夠了解自己的天命，能觀察到冥冥之中的事情，辨析人間好壞，能了解到這些都是自然的事情，那么就能平心靜氣的去面對了 .我們經(jīng)常說不要