中國歷史學(xué)習(xí)心得體會范文(文件)
【正文】 先生的三觀基本上是很端正的，既不腐朽過時，也不矯枉過正。我家五歲半開始讀歷史故事，我個人認(rèn)為，這稍稍還是早了點，但以故事為切入呢，只要孩子不抗拒，也不是不可以接受。其中一些節(jié)點要問孩子們的觀點、意見和選擇，一個朝代結(jié)束，進(jìn)行一個總體的測試，以考察吸收理解的程度，再適時推進(jìn)。 關(guān)于最近讀史的感謝，也就是上面這么多了，只是一家之言，畢竟歷史真的真的是很主觀的東西。 (語見《史記》。 在同一個時代，有三個人說過類似的話。 二： “ 不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。 這句話雖然很樸素，很平凡，但卻是最真實的反應(yīng)了橫向貫穿中國社會的 “ 義 ” 的哲學(xué)。 排列在前兩位的這二句話，一縱一橫地刻畫了中國社會的特殊的人與人之間的關(guān)系。 “ 水能載舟，亦能覆舟 ” 的因果關(guān)系，也就是中國歷史變換的契機(jī)。 四： “ 鞠躬盡瘁，死而后已。也因此而成為中國文人官僚的精神追求。 這句話濃縮了中國歷史上的所有丑惡，也是中國官場文化最卑鄙行為的能源。 第四第五這二句話，都是后來在中國的知識分子中流傳相當(dāng)廣泛的名言，這二句話分別從兩個終端描述了中國古代活躍在上層領(lǐng)域的精英們的思想追求。 ” 六： “ 精忠報國。 文臣的 “ 鞠躬盡瘁 ” ，武將的 “ 精忠報國 ” ，支撐了中國歷史的沉重脊梁。 說自己而不說國家大事，卻只讓人見其英氣勃勃。 (語見《三國演義》。 所以歷朝歷代為曹操翻案的人基本上也是這樣的一群人：他們雖然富有才能，但人格卻很卑鄙。 ” —— 文天祥。 這句話和前面的那一句 “ 如果不能流芳百世，寧可遺臭萬年 ” 是二個極端。 ” —— 秦檜。作為皇帝的李世民，只知道水能 “ 載舟 ” 、 “ 覆舟 ” ，卻不知道水從 “ 載舟 ” 到 “ 覆舟 ” 的過程的轉(zhuǎn)變是因為什么原因。作為這三個字的正確實踐者，秦檜的人品官品也可想而 知，就憑這一句話，任何為秦檜翻案的徒勞就顯得多余。 不要看中國歷史洋洋灑灑，長達(dá)五千年 。 。然而幾千年的歷史翻滾變化，基本上也沒有超出這十句話的范圍。 講了這十句話的人中間，有二個皇帝 (劉備、李世民 )，四個王 (陳勝、曹操、劉備、李世民 )、四個宰相 (曹操、諸葛亮、秦檜、文天祥 )，五個將軍 (霍去病、岳飛、關(guān)羽、張飛、桓溫 )，二個狀元 (秦檜、文天祥 )，一個農(nóng)民 (陳勝 )—— 其中一部分人的身份有重復(fù)。這個 “ 莫須有 ” ，就成為歷史行船的航道上的一塊巨大礁石，當(dāng)一塊塊的巨大礁石布滿了航道時，翻船是免不了的了。中國歷史上歷朝歷代的載舟 覆舟的過程，就是因為有這 “ 莫須有 ” 三個字在作怪?！?人生自古誰無死，流取丹心照汗青 ” 則是對歷史的正動。文天祥的 “ 留取丹心照汗青 ” 是一種有意識的行為。曹操也就因此而成為中國上自私自利者的教主。也是中國歷史上最自私自利的人的真實心態(tài)。 八： “ 寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我。 這句話雖然說的是個人行為，但聽上去比 “ 精忠報國 ” 大丈夫氣概還要更濃一些。 其實這句話和諸葛亮的 “ 鞠躬盡瘁，死而后已 ” 是一個意思。說這二句話的人雖然文武不同，但它們卻剛好代表了古代的精英分子的不同追求，要么是 “ 鞠躬盡 瘁 ” ，要么是 “ 遺臭萬年 ” 。不管是任何方式的對這句話的贊同，都應(yīng)該成為被釘上歷史的恥辱柱上的理由。 五： “ 如果不能流芳百世，寧可遺臭萬年。 這句話見于諸葛亮的《后出師表》。 而中國歷史之所以動蕩的原因，則因為人民大眾風(fēng)起云涌的 “ 覆舟 ” 。 ” —— 李世民。雖然 也經(jīng)常成為幫派或者黑社會的信仰，但更多的時候還是體現(xiàn)了人與人之間的誠信和友誼。 雖然這句話不見于史書，但歷史就是這么傳說的。劉邦說： “ 大丈夫當(dāng)如此耳 ” ，體現(xiàn)了一個小官僚對豪華奢侈的向往。因此，這句話也就成為后來中國歷史上一切社會暴力的發(fā)動機(jī)。宏觀
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