【正文】 征，科學(xué)分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧，從而促進社會穩(wěn)定，推動社會發(fā)展。 從現(xiàn)實情況看，目前，我國社會總體上是和諧的，但也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加 大；就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會成員誠信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢新任務(wù)的要求還不適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴重；等等。在化解這些矛盾時，主要以 ? 和諧哲學(xué) ? 為指導(dǎo)，通過協(xié)調(diào)、平衡、統(tǒng)籌等方式進行解決。 由此可見，中國共產(chǎn)黨人以 ? 和諧哲學(xué) ? 為指導(dǎo)來構(gòu)建社會主義和諧社會，并不排斥斗爭方法在構(gòu)建和諧社會中的作用。在無產(chǎn)階級剛剛從自在走向自為、對資產(chǎn)階級起來斗爭的時候 ，伯恩斯坦卻主張勞資合作，抹煞階級矛盾。但這些矛盾絕大多數(shù)屬于人民內(nèi)部矛盾，是根本利益一致前提下的非對抗性矛盾，因而應(yīng)該而且能夠通過溝通、協(xié)調(diào)、調(diào)解以及行政、法律、經(jīng)濟等方式加以解決。但分析起來可以看出， 第 14 頁 共 18 頁 有些理念或觀點是針對特定的領(lǐng)域或事物而言的，比如 ，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和建立經(jīng)濟特區(qū)等；有些理念或重要提法則是統(tǒng)攬全局和具有戰(zhàn)略意義的， ? 構(gòu)建社會主義和諧社會 ? 就是一個具有戰(zhàn)略意義的理論命題。 （二） ? 和諧社會 ? 理念的確立，是中國共產(chǎn)黨人政治哲學(xué)觀轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果，是思想解放的產(chǎn)物 自黨的十一屆三中全會重新確立解放思想、實事求是的思想路線以來的 28 年的歷史，實際上就是一部思想解放的歷史。進入新世紀(jì)以來，江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 80 周年大會上的講話，掀起了又一輪思想解放大潮。 （三） ? 和諧社會 ? 理念的確立，表明中國共產(chǎn)黨人的政治哲學(xué)觀批判繼承了中國傳統(tǒng)政治文化的和諧思想 在五千年的歷史上，中華民族創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，形成了 ? 尊道貴德重和 ? 的思想觀念，和諧是中國傳統(tǒng)政治文化的核心價值觀之一。從這一理念，可以推導(dǎo)出 ? 統(tǒng)籌兼顧、各得其所 ? 的思想。再次，從外延上，儒家從三個層面來闡述其和諧思想：第一個層面是身心的和諧；第二個層面是人與社會的和諧，將個人的和諧仁愛之心推廣到他人乃至整個社會，是達到社會和諧的倫理基礎(chǔ)；第三個層面是人與自然的和諧，儒家從 ? 天人合一 ? 的思想出發(fā)，確立了人和自然和諧相處觀念。 （四） ? 和諧社會 ? 理念的確立，是中國共產(chǎn)黨人不斷深化 第 17 頁 共 18 頁 對社會主義發(fā)展規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認識的必然結(jié)果 ? 和諧社會 ? 是人類共同向往的一種理想社會狀態(tài)，是一種符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會狀態(tài)。但是，這些美好的主張，在一個階級矛盾、等級矛盾十分尖銳的社會里是不可能實現(xiàn)的。 19 世紀(jì)上半葉的空想社會主義者前進了一大步，他們明確提出了建立和諧社會的主張。 總之， ? 構(gòu)建社會主義和諧社會 ? 是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論的重大發(fā)展，講出了馬克思主義 ? 老祖宗 ? 們沒有講過的新話，使人們徹底從 ? 以階級斗爭為綱 ? 的影響中解放出來。 。但在 ? 老祖宗 ? 們的著作中，盡管有 ? 和諧社會 ? 的思想因子，卻沒有系統(tǒng)的構(gòu)建和諧社會的理念。但是，必須 看到，資本主義國家采取的一系列緩解矛盾的方法和措施，其調(diào)節(jié)作用是十分有限的，并不能從根本上消除資本主義社會的基本矛盾。 從外國歷史上 看，古希臘思想家柏拉圖在其名著《理想國》一書中設(shè)計了一幅 ? 正義之邦 ? 的形象，主張 ? 公正即和諧 ?（公正的依據(jù)是城邦的整體利益及全體公民的公共的善業(yè)）。 從我國歷史上看，我國古代的思想家孔子就提出過 ? 和為貴 ?的觀點，并將 ? 仁 ? 作為其哲學(xué)思想的核心，其政治理想是建立? 天下為公 ? 的大同社會。 總之，儒家的和諧思想，不但對歷代中國人的思想品格產(chǎn)生了深刻的影響，為中華文明的 發(fā)展做出了重要的貢獻，而且也是中國共產(chǎn)黨人形成 ? 和諧哲學(xué) ? 的一個重要思想資源。孔子推 ? 中庸 ?為至德， ? 中庸 ? 就是合宜、 適度、不偏不倚、無過無不及。中國共產(chǎn)黨人 ? 和諧社會 ? 理念的確立，也批判地吸收了中國傳統(tǒng)文化的和諧思想。十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央繼續(xù)高舉思想解放的大旗，不斷地作出一個又一個重大的戰(zhàn)略決策，提出一個又一個重大的理論問題。例如，在上世紀(jì) 80 年代，十一 屆三中全會前后關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論掀起的思想解放 第 15 頁 共 18 頁 大潮，否定了 ? 兩個凡是 ? 的錯誤思想，摒棄了 ? 以階級斗爭為綱 ? 的指導(dǎo)方針，實現(xiàn)了黨的思想路線和政治路線的撥亂反正?？梢哉f，十六大以來形成的一系列理論創(chuàng)新成果，如全面建設(shè)小康社會，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，提高黨的執(zhí)政能力、加強黨的先進性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村等，都可以統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會理論體系中來。