【正文】 “一個(gè)作者在用字 上面離不掉‘套板反應(yīng)’，在運(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此”，這些觀點(diǎn)都是別出心裁，發(fā) 前人之所未發(fā)，是作者講出的新穎別致的道理。但是，作者不囿于俗見(jiàn)，從中發(fā)現(xiàn)一連串的問(wèn)題。 作者的研究對(duì)象是孟浩然的詩(shī)，然而始終把孟浩然這個(gè)人、這個(gè)人所處的時(shí)代和環(huán)境，與他的詩(shī)聯(lián)系在一起研究。在比較中，孟浩然其人、孟浩然其詩(shī)就給了讀者更清晰的印象。 （ 4） 至于梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、 瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等。 （ 4） 我們?nèi)粝胗梦覀冏约航ㄖ系膬?yōu)良傳統(tǒng)來(lái)建造適合于今天我們新中國(guó)的建筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”， 我們是不可能寫出一篇中國(guó)“文章”的。 （ 3）建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。 （ 2） 3500年來(lái)，中國(guó)世世代代的勞動(dòng)人民發(fā)展了這個(gè)體系的特長(zhǎng)，不 斷地在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，達(dá)到了高度水平，取得了輝煌成就。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你是怎樣閱讀下面這兩段文字的？并和同學(xué)們交流，然后想一想，你的閱讀方法好處在哪里？還有哪些方面需要改進(jìn)？ （ 1）斗拱：在一副梁架上，在立柱和橫梁交接處，在柱頭上加上一層層逐漸挑 出的稱做“拱”的弓形短木，兩層拱之間用稱做“斗”的斗形方木塊墊著。斗拱也可以由柱頭挑出去承托上面其他結(jié)構(gòu)，最顯著的如屋檐，上層樓外的“平坐”（露臺(tái)），屋子內(nèi)部的樓井、欄干等。當(dāng)屋頂是四面坡的時(shí)候，屋頂?shù)乃慕且簿褪锹N起的。在《詩(shī)經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。 答： 7．“運(yùn)用這‘文法’的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的‘詞匯’構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型。請(qǐng)你細(xì)細(xì)品味下面的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)如果你是一個(gè)建筑愛(ài)好者，對(duì)下面語(yǔ)句中提出的問(wèn)題還可以怎樣繼續(xù)深入探討？ （ 1）在平面布置上，中國(guó)所稱為一“所”房子是由若干座這種建筑物以及一些聯(lián)系性的建筑物，如回廊、抱廈、廂、過(guò)廳等等，圍繞著一個(gè)或若干個(gè)庭院或天井建造而成的。例如：梁頭做成“桃尖梁頭”或“螞蚱頭”；額枋出頭做成“霸王拳”；昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分頭”或“菊花頭”；將幾層昂的上段固定在一起的橫木做成“三福云”等等；或如整組的斗拱和門窗上的刻花圖案，門環(huán)、角葉、乃至如屋脊、脊吻、瓦當(dāng)?shù)榷紝儆谶@一類。n，用磚、石等鋪地面。本指天，此處引伸指中間高而四周下垂的屋頂。 2． 答案：（ 1）既??也??。（ 3）無(wú)論??都??。 3． 解析：運(yùn)用比喻，是本文主要的說(shuō)明方法之一。（ 3）以“文章”比喻建筑，用“大文章”比喻宏大壯觀的建筑，用“小品”比喻小巧別致的建筑，讓讀者利用對(duì)文章大小的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)體會(huì)建筑規(guī)模大小的不同，恰切明了。 答案：文法是指建筑中的法式，也就是風(fēng)格和手法，是世世代代沿用的慣例。 5． 解析：這是一道主動(dòng)閱讀能力測(cè)試題。（ 3）重點(diǎn)注意對(duì)下文有領(lǐng)起作用的“加工”“裝飾”等詞語(yǔ)，因?yàn)橄挛恼蔷唧w說(shuō)明進(jìn)行了怎樣的加工，從而使其“取得了高度裝飾的效果”。前者是理解問(wèn)題，后者是方法問(wèn)題。第二層至“樓井、欄干等”，說(shuō)明“斗拱”在結(jié)構(gòu)上的三個(gè)作用。但如果只是停留在這一步，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不 夠，還必須運(yùn)用探究學(xué)習(xí)的方法：屋頂?shù)难b飾性表現(xiàn)在哪里呢？文中指出，“屋頂?shù)乃慕且簿褪锹N起的”，屋頂和出檐“如鳥斯革，如翚斯飛”，“像翼舒展”?！弊x到這里，我們便恍然大 悟：原來(lái)屋頂?shù)难b飾有著深刻的人文意義，它象征“君子攸躋”，希冀屋子的主人“步步高升”啊！經(jīng)過(guò)這樣的探究，對(duì)這段文字的含意，不就理解得更深刻了嗎？ 7． 解析：建筑所表達(dá)的“極不相同的情感”，也就是建筑物所表達(dá)的文化內(nèi)涵。滿人以蝙蝠為吉祥之物，于是清朝貪官和珅的私宅廊檐上刻有 9999只倒置的蝙蝠，寓意“萬(wàn)秋福到”。紅色象征中堅(jiān)、莊嚴(yán)、尊貴，皇宮的檐柱、圍墻均是紅色。天壇回音壁的象征意義也是如此，在中央甬道的“三音石”上能聽到多重回音，所謂“人間私語(yǔ)天聞若雷”，表示出天帝與皇帝的“明察秋毫”。 8．解析：這是啟示我們要用探究的觀念讀書。經(jīng)常保持這樣的心態(tài)讀書，可以提高我們的創(chuàng)新能力。中國(guó)石匠用石之法，如各地石牌坊、石勾欄等，大多鑿石為卯榫，使其構(gòu)合如木，而不知利用其壓力而壘砌之?！敖?、木、水、火、土”，“木”象征春天、綠 色、生命，用于給生者建造房屋：而“土”即是磚、石，“此生歸無(wú)，可再生”，多用于為死者修建陵墓、墓室） 。總之，注重木材，不諳石性，是建筑材料落后的根本原因。如明清故宮、北京四合院等，這吻合了“尊者居中”的儒家“禮”制） （ 2）這段文字應(yīng)當(dāng)探究，中國(guó)建筑的構(gòu)件，例如昂嘴、脊吻、菊花頭、麻葉頭、三福云、螞蚱頭等，為什么都取自然景觀中的物象？（中國(guó)建筑古典柱式結(jié)構(gòu)是從自然形態(tài)發(fā)展起來(lái)的，柱身像樹干，斗拱像樹枝，因之自然形態(tài)的裝飾風(fēng)格最為突出，如菊花頭、麻葉頭、三福云、螞蚱頭等，這樣的結(jié)構(gòu)具有鮮明的民族特色，體現(xiàn)了我們民族天地人合一的哲學(xué)理念） （ 3）本段文字要探究的問(wèn)題是：為什么其他地區(qū)的建筑“很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要 材料” ，而中國(guó)建筑數(shù)千年來(lái)，始終以木料為主要構(gòu)材？（這里有兩種全然不同的觀點(diǎn)。所謂審視的態(tài)度，就是對(duì)前人和名人的東西不盲從，要運(yùn)用自己的大腦進(jìn)行分析、判斷，去偽存真，去粗取精。讀懂古建筑的文化內(nèi)涵，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的民族特色。這本是聲學(xué)原理應(yīng)用于圜丘建筑的精妙所在，卻 附會(huì)上了封建禮教與神學(xué)的注釋?！薄兑捉?jīng)》：“天玄而地黃。對(duì)此，我們可以從各個(gè)角度進(jìn)行考察，例如屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬斯飛”，是為了表達(dá)“君子攸躋”的美好祝福?！睂?duì)此，朱熹在《詩(shī)經(jīng)集傳》中解釋說(shuō)：“言其大勢(shì)嚴(yán)正，如人之竦立，而其恭翼翼也，其廉隅整飭，如矢之急而直也，其棟宇峻起，如鳥之警而革也，其檐阿華采而軒翔，如翬之飛而矯其翼也。 （ 2）閱讀這段文字同樣要運(yùn)用劃分層次的方法，第一句點(diǎn)出本段的中心，“極其重要”表現(xiàn)在哪里呢？第二層則通過(guò)中西對(duì)比，具體說(shuō)明表現(xiàn)在“巨大的裝飾性”方面，第三層引用《詩(shī)經(jīng)》及其他文人的詩(shī)文，證明屋頂?shù)难b飾性是中國(guó)建筑的特征之一。 答案：（ 1）閱讀本段文字的基本方 法是劃分層次，在此基礎(chǔ)上概括層次大意。 6． 解析：本題與上題一樣，都是主動(dòng)閱讀能力測(cè)試題，所不同的是，上題側(cè)重在句子的范圍內(nèi)，本題則擴(kuò)大到段的范圍。 答案：（ 1）是“獨(dú)特”一詞，這個(gè)詞引出了本文說(shuō)明的中心，閱讀時(shí)要體會(huì)文章說(shuō)明了中國(guó)建筑的哪些特點(diǎn)？為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)？（ 2）重點(diǎn)在“技術(shù)上和藝術(shù)上”。之所以稱之為文法，是因?yàn)椤盁o(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式 。 4． 解析：這是本文說(shuō)明的重點(diǎn)之一，文法和詞匯是比喻的說(shuō)法，答題時(shí)要簡(jiǎn)明地說(shuō)出它們的比喻義。 答案：（ 1）以弟兄關(guān)系來(lái)比喻中國(guó)周邊國(guó)家的建筑與中國(guó)中心地區(qū)的建筑的關(guān)系，形象地說(shuō)明了它們屬于一個(gè)系統(tǒng)（大家庭），從而可見(jiàn)中國(guó)建筑的影響力之大已超出了國(guó)家的界限。（ 4）否則。（ 20）不但??并且??。（ 4）戧， qi224。nɡl243。 （ 3）這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。這同一原則，也常應(yīng)用在城市規(guī)劃上。 答： 8．閱讀別人的文章，不僅可以從中學(xué)習(xí)許多新穎的見(jiàn)解，不僅可以學(xué)到一些研究問(wèn)題的方法，而且有時(shí)候還可以從中發(fā)展新的研究的課題。這證明屋頂不但是幾千年來(lái)廣大人民所喜聞樂(lè) 見(jiàn)的，并且是我們民族所最驕傲的成就。在其他體系建筑中，屋頂素來(lái)是不受重視的部分，除掉穹窿頂?shù)玫教貏e處理之外，一般坡頂都是草草處理，生硬無(wú)趣，甚至用女兒墻把它隱藏起來(lái)。 （ 2）屋頂在中國(guó)建筑中素來(lái)占著極其重要的 位置。它是用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，以減少梁的折斷之可能的。 （ 4）在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。 （ 4）例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說(shuō)出來(lái)了。 （ 1）這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之間屬于一家的關(guān)系。 （ 2） 斗拱的裝飾性很早就被發(fā)現(xiàn)， 在木構(gòu)上得到了巨大的發(fā)展， 在磚石建筑上也充分應(yīng)用，它成為中國(guó)建筑中最顯著的特征之一。 （ 2） 在其他體系建筑中，屋頂素來(lái)是不受重視的部分，除掉穹窿頂?shù)玫教貏e處理之外，一般坡頂都是草草處理，生硬無(wú)趣。由于采取了“知人論世”的方法，文章寫得扎實(shí)，富于說(shuō)服力。這種探究問(wèn)題的意識(shí)和方法，對(duì)我們的學(xué)習(xí)是很好的啟示。 林庚先生的《說(shuō)‘木葉’》啟示我們，要善于從司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。首先題目就是創(chuàng)新，“咬文嚼字”向來(lái)是一個(gè)貶義的成語(yǔ)，作者卻借用過(guò)來(lái)賦予嶄新的意義，說(shuō)明自己的文學(xué)主張。你以前是這樣讀書