【正文】 ?是教育部 ?是教改人士 ?是學(xué)校老師 ?還是學(xué)生 ?還是為數(shù)眾多的家長(zhǎng) ?全部都是 !” 讀了這段話，讓我心中起了共鳴，因?yàn)樗鶖⑹龅木褪且粋€(gè)真真實(shí)實(shí)的教育現(xiàn)象，而身為老師的我，就是處在這個(gè)教育體制、這個(gè)環(huán)境下。而大陸的教育方式和臺(tái)灣的教育是何其的相似?，F(xiàn)在 雖然提倡 “ 素質(zhì)教育 ” ，但是分?jǐn)?shù)仍然是對(duì)孩子的主要標(biāo)準(zhǔn)。 為了考試，往往在講解作業(yè)和習(xí)題時(shí)用標(biāo)準(zhǔn)答案來規(guī)范學(xué)生。而即便是合規(guī)格的好學(xué)生，也有創(chuàng)造力貧乏的問題。 另外，有些家長(zhǎng)向老師提出多布置些作業(yè)，往往 把重點(diǎn)放在孩子語文、數(shù)學(xué)的成績(jī)，忽略孩子的體育、音樂、美術(shù)，覺得學(xué)這些對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒有幫助。而對(duì)于很多孩子來說學(xué)習(xí)是什么 ?學(xué)習(xí)就是學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、英語。久了之后，學(xué)生不再想要問問題，因?yàn)樗B問問題的能力，都早被連根拔除。于是，在演講時(shí)首先 從自己的著裝出發(fā)，然后提到學(xué)生關(guān)注的明星，把學(xué)生的注意力吸引過來，讓此次演講完美收官。既然自己已經(jīng)嘗到現(xiàn)有教育體制的無奈，何必讓現(xiàn)在的孩子再受這種折磨呢 ?改變教育方式或許并不是一件容易的事 ，許多困難要讓時(shí)間去沖刷。教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。 陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出 “ 教學(xué)合一 ” ， “ 先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué) ” 、 “ 教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子 ” 、 “ 先生須一面教一面學(xué) ” 。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。人生需要什么，我們就教什么。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù) “ 教學(xué)做合一 ” 的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù) “ 做 ” 的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。事事在勞力勞心，便可得事物之真理。陶行知把腐朽思想稱為 “ 裹頭巾 ” ，提出 “ 創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造。所謂 “ 學(xué)生 ” 首先要學(xué)會(huì)生存。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不 斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。 ” 興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，方能取得較好的效果。 我的女兒現(xiàn)在讀五年級(jí)，從她出生到現(xiàn)在，我們努力做到科學(xué)施教，盡量營(yíng)造家庭的民主氛圍和輕松環(huán)境來對(duì)她進(jìn)行教育。 我們夫妻二人都是老師，通過多年的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的許多缺點(diǎn)是能夠在父母身上找得到的。我和我愛人從不打牌或打麻將，休息的時(shí)間看看書和電視，或者上網(wǎng)查查需要用的資料，還買了許多古今中外歷史經(jīng)典書，如《四大名著》、《百科全書》、《成語故事》、《一千零一夜》、《格林童話選》及一些適合兒童閱讀的英雄人物傳記、科學(xué)家傳記等等，愛人還喜歡國(guó)學(xué)方面的書，女兒有時(shí)也跟著學(xué)一些，我們有意培養(yǎng)女兒 “ 與 書為友 ” 的習(xí)慣，這些好習(xí)慣會(huì)影響孩子的一生，對(duì)她人生的發(fā)展是有益無害的。這樣老師也能夠更全面地了解你的孩子，更有利于老師從孩子的個(gè)性出發(fā)，尋找一種更適合這個(gè)孩子的教育方法。八歲自己會(huì)洗頭洗澡 。此外，在打掃衛(wèi)生時(shí)，可以叫她負(fù)責(zé)收拾自己的房間，大人則 負(fù)責(zé)其他地方。作為家長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)我們很著急，但卻沒有責(zé)備她，也沒有額外布置課外題來強(qiáng)迫她學(xué)習(xí)，更沒有規(guī)定她考試非得考多高的分。我們應(yīng)該充分尊重孩子的天性，挖掘孩子的潛力。從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，幫助孩子發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)不足，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的變化，表揚(yáng)和鼓勵(lì)進(jìn)步，批評(píng)和糾正錯(cuò)誤，防微杜漸，防患于未然，保證孩子健康成長(zhǎng)。希望每位父母都能向這位母親學(xué)習(xí)，堅(jiān)持并積極地教育孩子，幫助孩子發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不足，爭(zhēng)取讓孩子成為一名有用的人。因此，我們做案例研究應(yīng)側(cè)重于過程和邏輯分析，不應(yīng)側(cè)重于是否成功 。 二、做研究不要總立足 “ 怎么辦 ”? 應(yīng)先找 “ 為什么 ” 。于是天天中午留他在學(xué)校與我一塊兒吃飯，并給他輔導(dǎo)功課。至于學(xué)習(xí)因?yàn)楦改笡]有明確要求、期望，自己也就順其自然。是呀，我們不應(yīng)總是責(zé)怪孩子，多從成因上找找，我們就能以更寬容的心對(duì)待孩子。重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探求學(xué)生表現(xiàn)的背后的深層次的本質(zhì)原因 !從根本上解決學(xué)生的實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。 ” 于是老師開始主動(dòng)接近他，深入了解他，談話 “ 一開始涉及到學(xué)習(xí)的話題，他就有些退縮 ” 最終起作用的還是老師在獲得他的信任之后，在幫助他解決一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)困難的情況下，經(jīng)過長(zhǎng)期努力得到轉(zhuǎn)化。教育智慧起碼也和愛心一樣重要 !同樣，老師的真心如果沒有更多的智慧相伴，則真心換回來的很可能就不是真心。于是火冒三丈，處理 起來 “ 簡(jiǎn)單、粗暴 ” ，一頓訓(xùn)責(zé)，學(xué)生在高壓之下似乎也立竿見影。王老師說 。可見教師的心理健康有多么重要。這是科學(xué)的思維方式。也可以說這種教育方法是在 “ 制造敵人 ” 。 四、教師的心理健康是教育智慧的保障 在教育學(xué)生的時(shí)候，教師自己的心理健康很重要。教師面對(duì)學(xué)習(xí)障礙學(xué)生大談學(xué)習(xí)的重要性，就 是做讓學(xué)生更反感的 “ 傻事 ” ，做的是無用功。如：一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的體育特長(zhǎng)生， “ 對(duì)學(xué)習(xí)一 副無所謂的樣子 ” 。 全書讀來，給我最強(qiáng)烈的感受就 是：現(xiàn)代教育要求教育者練就一身過硬的發(fā)現(xiàn)、分析和解決在教育過程中遇到的種 .種 “ 案例 ” ，來引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，糾正偏差，形成良好的生活、學(xué)習(xí)、做人、做事的習(xí)慣，提高素養(yǎng)。而我們的學(xué)校教育又是主動(dòng)或被動(dòng)地采用了 “ 學(xué)習(xí)成績(jī) ” 這一把丈量的尺子，于是，成績(jī)落后的他自然就將自己列入了班級(jí)、老師和家長(zhǎng)的對(duì)立面，以此來保護(hù)自己。 于是，我開始思考 “ 為什么 ”? 為什么他這樣不愿學(xué)習(xí) ?為什么小小年紀(jì)的他竟然如此大膽 ?這么多的壞習(xí)慣又是怎樣養(yǎng)成的 ?為什么他有努力的愿望卻看不見進(jìn)步呢 ? 經(jīng)過與家長(zhǎng)的多次接觸我逐步了解到由于父母忙于生意疏于管教孩子。剛開學(xué)接了個(gè)新班，劉斌是班級(jí)的 “ 老大難 ” 。 回顧了一下自己以前所謂的案例分析，總好象是為了凸顯自己的成績(jī)?cè)谕恐ǚ邸? 面對(duì)如今鋪天蓋地的成功教育案例，王老師提出質(zhì)疑：教育事業(yè)真是這樣簡(jiǎn)單化、輕松化、單一化的嗎 ?王老師的見地我非常贊同，作為一名工作在教育一線的小 學(xué)教師，我深深地感覺到教育感化一個(gè)孩子真的是 “ 難于上青天 ”! 也正因?yàn)槿绱耍覀儾判枰霭咐芯?。不光如此，更要全面了解與小孩經(jīng)常在一起玩的伙伴，所謂 “ 近朱者赤，近墨者黑 ” ，如果發(fā)現(xiàn)交往密切的同學(xué)之中有行為習(xí)慣不好的，要教導(dǎo)她不能受別人壞 習(xí)慣的影響，并且要注意與這種人保持距離。我們?cè)?jīng)帶過女兒去學(xué)二胡，后來發(fā)現(xiàn)她對(duì)此不感興趣而是歡繪畫，于是就放棄了二胡，她堅(jiān)持學(xué)習(xí)繪畫直到現(xiàn)在，并且樂此不彼。經(jīng)常聽人說小孩在周末要上輔導(dǎo)課，還要學(xué)習(xí)樂器或舞蹈，學(xué)了之后每天還要練習(xí)，這樣孩子幾乎就沒有休息和放松的時(shí)間。 女兒讀一年級(jí)時(shí)，年齡比一般人要小一些，剛開始什么都不懂，還不知道讀書是怎么一回事。會(huì)主動(dòng)幫忙洗碗 ?? 除了正常的零花錢之外，我們很少給她錢，因?yàn)閺男∷蜎]有亂吃零食的習(xí)慣，她要買什么都會(huì)事先征得我們的同意。 現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都被培養(yǎng)成了 “ 小皇 帝 ”“ 小公主 ” ，過著衣來伸手、飯來張口的生活，更別說知道感恩了。非常幸運(yùn)，我女兒的老師是非常負(fù)責(zé)的好老師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，很受學(xué)生歡迎。所以我們應(yīng)該用良好的環(huán)境和榜樣去影響、熏陶孩子?？吹胶⒆釉趯W(xué)習(xí)中有不錯(cuò)表現(xiàn)，做父母的感到無比欣慰。但是錯(cuò)誤的家庭教育卻會(huì)導(dǎo)致孩子心理的畸形，以致將來被同學(xué)排擠，被社會(huì)淘汰，成為一名對(duì)社會(huì)無用的作用，可見家庭教育對(duì)孩子的影響是非常重要的，那么，什么樣的家庭教育是好的呢 ?今天，我們就請(qǐng)一位身為母親的專家給大家談?wù)劶议L(zhǎng)教育孩子的心得體會(huì)。 陶行知說： “ 喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以 ‘ 學(xué) ’ 和 ‘ 樂 ’是不可分離。對(duì)解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果 。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。 ” 在具體教學(xué)中， “ 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 ” 柳斌同志說： “ 只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才會(huì)有多樣性，如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展，那將來都是一個(gè)模子。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，解決了長(zhǎng)期糾纏于中國(guó)教育史的 “ 勞心 ” 和 “ 勞力 ” 的問題。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì)。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到 “ 生活即教育 ” ，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。 對(duì)于先生的教育理念，我有幾點(diǎn)啟示 : 一、教育要來源于生活，更要回歸于生活。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。這我思考在教學(xué)過程中不應(yīng)只關(guān)注課本和與孩子沒有興趣的課外事物，應(yīng)該多尋找孩子的關(guān)注點(diǎn)和感興趣的事，一步步引導(dǎo)他們，讓他們?cè)谟信d趣的狀態(tài)下學(xué)到知識(shí)。書中提到嚴(yán)長(zhǎng)壽在去高中演講時(shí)，第一次演講到后半，有學(xué)生開始在臺(tái)下聊天，還要老師維持秩序，演講的效果不是很好。 書中提到老師的關(guān)鍵是具備啟發(fā)式教學(xué)的理念和應(yīng)用能力。有時(shí)問孩子 “ 你想要做什么 ?” 孩子往往會(huì)說我要好好讀書，可再問孩子 “ 讀書為了什么 ?有什么用 ?” 孩子往往就說不出話，大部分的孩子或許無法找出自己真正想要的是什么，只知道父母讓他們把成績(jī)考好。正如賴聲川所說，創(chuàng)意就是一種 “ 問問題的能力 ” 。書中寫到 “ 教育工作者一味堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)答案 ，本身就是一種偏執(zhí)，難怪學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性、全面性地扼殺學(xué)生的創(chuàng)意。愛爾蘭葉芝說： “ 教育不是裝滿一壺水，而是點(diǎn)亮每個(gè)孩子心中的蠟燭，讓他發(fā)光、發(fā)亮。這種 “ 唯分?jǐn)?shù)是問 ” 的想法，不但是老師的錯(cuò)，分?jǐn)?shù)會(huì)受到膜拜，是所有人造成的。或許，從中國(guó)人倫理的角度來說，這個(gè)兒子是不孝的，但是從現(xiàn)在的角度來看似乎不然。他建議年輕人如何從尋找自我到建立自我，建立必要的五大能力，走出自己的路。新學(xué)期我們備課組