新課程學(xué)習(xí)方式的變革(文件)
【正文】 于認(rèn)知、理性范疇 ,它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域。這不僅是理解知識(shí)的需要 ,更是激發(fā)學(xué)生生命活力、促進(jìn)學(xué)生生解知識(shí)的需要 ,更是激發(fā)學(xué)生生命活力、促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要。尊“重兒童文化” ,發(fā)“掘童心”、童趣”的課程價(jià)值。第三 ,重視感性因素。學(xué)生學(xué)習(xí)同樣必須重視問題的作用。 一方面 ,強(qiáng)調(diào)通過問題來進(jìn)行學(xué)習(xí) ,把問題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿于學(xué)習(xí)過程中的主線 。學(xué)生不唯書、不唯師 ,敢于和善于質(zhì)疑、批判和超越書本和教師 ,這是創(chuàng)新素質(zhì)的突出表現(xiàn) (外在突破 )。新課程則鼓勵(lì)創(chuàng)新 ,致力于把學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新素質(zhì)的人。 不能什么都拿來“探”，真正適合全體學(xué)生探究的內(nèi)容是少數(shù)。 即使僅從理論與實(shí)驗(yàn)研究的角度來看，探究式學(xué)習(xí)的好處也仍有待論證。 原則 3：探究式學(xué)習(xí)應(yīng)面向全體學(xué)生，并關(guān)照個(gè)別差異。 原則 探究中要辯證的處理學(xué)生自主與教師指導(dǎo)的關(guān)系。 原則 11：在探究過程中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作與交流（學(xué)會(huì)間的相互傾聽） 原則 12：在探究過程中體驗(yàn)挫折與成功。 原則 16：把探究式學(xué)習(xí)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。 ?學(xué)習(xí)后能對(duì)自己的學(xué)習(xí)作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。其次，改變教學(xué)的空間形態(tài)。 。 在教學(xué)中的操作程序是：從實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的情境或?qū)W科學(xué)習(xí)中形成問題－－觀察、調(diào)查或討論問題，認(rèn)清問題的癥結(jié)所在－－作出假設(shè)并考慮各種解決問題的方案－－搜集解決問題所需要的各種相關(guān)資料和信息，分析整理－－驗(yàn)證假設(shè)并解決問題。 合作學(xué)習(xí) 合作學(xué)習(xí)的主要形式是“小組學(xué)習(xí)”，為此，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在小組學(xué)習(xí)上。 （四）學(xué)習(xí)方略 自主學(xué)習(xí) 自主學(xué)習(xí)可以大體分為三個(gè)環(huán)節(jié)： ?學(xué)習(xí)前，學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己安排學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)。 原則 14：不僅強(qiáng)調(diào)探究中的動(dòng)手，更要強(qiáng)調(diào)動(dòng)腦。 原則 探究過程中，要珍視并正確處理學(xué)生已有的個(gè)人知識(shí)和原始概念，引導(dǎo)學(xué)生積極反思。 原則 5：探究問題的設(shè)計(jì)應(yīng)首先關(guān)注“學(xué)生的問題”，面向生活，面向社會(huì)。 原則 2：應(yīng)強(qiáng)調(diào)探究式學(xué)習(xí)的多樣化設(shè)計(jì)模式。 一般說來，探究對(duì)教師的要求比較高，教師備課負(fù)擔(dān)也相對(duì)重一些，這對(duì)于目前不令人樂觀的教師素質(zhì)和已經(jīng)過重的教師負(fù)擔(dān)來說是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。 探究式學(xué)習(xí)有利于保護(hù)學(xué)生的好奇心 探究有利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度 探究有利于使學(xué)生學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)批判、學(xué)會(huì)反思，從而為民主品格的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)過份強(qiáng)調(diào)繼承和掌握 ,又由于應(yīng)試的強(qiáng)化作用 ,學(xué)生唯書、唯師 ,不敢越雷池一步 ,思維上墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩 。這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是問題意識(shí)的形成和培養(yǎng)。沒有問題也就難以誘發(fā)和激起求知欲 ,沒有問題 ,感覺不到問題的存在 ,學(xué)生也就不會(huì)去深入思考 ,那么學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式的。 （七）問題性 問題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn) ,是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗(yàn)為本位 ,把間接經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化 ,過分冷落、忽視直接經(jīng)驗(yàn)的地位和作用 ,直接經(jīng)驗(yàn)成為奴仆 ,從而導(dǎo)致知識(shí)與能力的分離和脫節(jié) ,知識(shí)成為外在的牽累 ,知識(shí)越多 ,心靈越干癟。第二 ,重視直接經(jīng)。 它表現(xiàn)為 :第一 ,強(qiáng)調(diào)身體性參與。學(xué)習(xí)中的交往和互動(dòng)有助于激發(fā)靈感 ,產(chǎn)生新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路 ,從而增強(qiáng)思維的靈活性和廣闊性。知識(shí)在對(duì)話中生成 ,在交流中重組 ,在共享中倍增。 （五）交往性 學(xué)習(xí)不僅是一種個(gè)體獲得知識(shí)和發(fā)展能力的認(rèn)識(shí)過程 ,同時(shí)也是一種人與人之間的交往過程
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