中西方建筑文化之中外建筑師分析(文件)
【正文】 論述，受到很大的教益，他認為新中國建筑也和新中國的文化一樣，應(yīng)該是“民族的、科學(xué)的、大眾的”。 同名獎項 梁思成建筑獎是為了激勵我國建筑師的創(chuàng)新精神、繁榮建筑設(shè)計創(chuàng)作、提高我國設(shè)計水平而設(shè)立的，是授予我國建筑師的最高榮譽獎，并被定位為中國建筑師的終生成就獎。 斗拱碩大。 屋檐高挑。唐代木構(gòu)建筑所包含的顏色不會超過兩種，一般均為紅白兩色或黑白兩色。 學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn) 梁思成在學(xué)風(fēng)上要求嚴(yán)謹(jǐn)，在學(xué)術(shù)上平等待人。 ?個人評價 歷史是有記憶的。 ?個人評價 。如果，我們依舊將梁先生只當(dāng)作學(xué)術(shù)的先輩，撿拾起已被丟棄了的謙虛、博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)和誠信，以科學(xué)的原則律己、以人性的精神育人，向后學(xué)們傳遞真誠的信念、端直的價值觀，教會前輩們對科學(xué)精神和誠實的追求，也許，我們就會對梁思成先生給予我們的思想與精神財富認識得更加準(zhǔn)確。 人格典范 作為一名學(xué)者，梁思成不僅自己胸襟坦蕩，敢講真話，敢于堅持真理，而且將做人與做學(xué)問并重的思想充分體現(xiàn)在教育實踐中。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城”。 屋瓦呈青黑色。 簡單而粗獷的鴟吻。 作品鑒賞 鑒真紀(jì)念堂以日本的奈良唐招提寺為參考，紀(jì)念堂坐北向南，有門廳、碑亭和陳列室，正殿和碑亭東西兩側(cè)由長廊想抱，形成一個敞闊的庭院，屋頂采用單檐廡殿頂，面闊五間，進深三間。他十分注意新建筑的實踐，對于北京民族宮、美術(shù)館這樣較多的應(yīng)用了大屋頂和古代建筑裝飾的建筑，梁思成并不認為他們就是最好的和唯一的民族形式；他發(fā)現(xiàn)有些地區(qū)、有些農(nóng)村的住宅采用了中國建筑的橫向開間比例，用普通磚砌出少許具有中國風(fēng)格的裝飾，他十分高興地認為這可能是創(chuàng)造民族形式的廣闊途徑。 建筑理論 早在 30年代，梁思成總結(jié)了近代國外建筑的發(fā)展和近百年中國建筑的狀況， 他提出既反對全盤西化，將洋式建筑照搬進來，也反對那種完全仿古的做法，認為這決不是中國新建筑的方向 。 在長期的教育工作中，梁思成總是站在教學(xué)第一線，即使在他擔(dān)負著十分繁重的行政工作的情況下，他堅持親自教課。此事受到國際上普遍的稱贊，日本報刊一再把梁思成稱為“日本古都的恩人”和“日本文化的恩人”。在這項設(shè)計中，梁思成根據(jù) 1200年前鑒真和尚東渡日本傳播中國文化，在日本興造了奈良招提寺的史實，特地采用了中國唐代建筑的式樣和風(fēng)格，以象征中日兩國人民之間的傳統(tǒng)友誼。 著名作品 ?1950年初，他與都市計劃委員會的陳占祥先生一起向政府提出了新北京城的規(guī)劃方案。 著名作品 梁思成對古建筑的保護維修做出了卓越的貢獻，在抗日戰(zhàn)爭以前、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭之中以及新中國成立之后， 都是竭盡全力，多方設(shè)法保護，立下了不朽的功績。同年，梁思成回到母校清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，任清華大學(xué)建筑系主任 ?個人履歷 ?個人履歷 1947年 1948年 1959年 1972年 1月 9日 被中國政府派往美國擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計顧問團的中國顧問 被選為中央研究院院士 梁思成加入中國共產(chǎn)黨 逝世于首都北京 ?成就榮譽 梁思成的一生中，除了在建筑教育、城市規(guī)劃等方面做出的開拓性不朽貢獻之外，最為突出的是古建筑文物的保護與調(diào)查研究工作，他在中國營造學(xué)社的十多年間，以他身體和學(xué)術(shù)的最強壯年代，在極端艱苦的條件下，運用近代科學(xué)技術(shù)對我國眾多價值的古建筑進行了勘察、測繪、制圖并結(jié)合歷史文獻資料和對老匠師們的采訪，寫出了 《 清式營造則例 》 、 《 中國建筑史 》 、《 中國雕塑史 》 等專著和 《 薊縣獨樂寺觀音閣及山門考 》 、 《 正定古建筑調(diào)查報告 》 、 《 記五臺山佛光寺建筑 》 等眾多的調(diào)查報告與學(xué)術(shù)論文，為我國建筑的研究與保護這門學(xué)科奠定了深厚的基礎(chǔ)。是新中國國旗、國徽評選委員會的顧問 。
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