傳統(tǒng)文化的價值與蘇共亡黨之鑒(文件)
【正文】 果——毛澤東思想，其三大法寶：實事求是、群眾路線、獨立自主，生動地詮釋了道統(tǒng)文化自強不息的進(jìn)取精神和厚德載物的人文胸襟”。 有中國特色的社會主義理論，就是扎根于“民為邦本,本固邦寧”的傳統(tǒng)文化理念： 鄧小平理論提出了“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，并以尊重人民群眾首創(chuàng)精神為出發(fā)點，實現(xiàn)了馬克思中國化的第二次理論飛躍。 有中國特色的政治制度——多黨合作和政治協(xié)商,3.3 以和為貴、和而不同的和諧精神,“和”是中華文化的精髓,?,中國宋代哲學(xué)家張載明確提出“天人合一，民胞物與”的思想。,3.4 天人合一、民胞物與 的思想,?,科學(xué)發(fā)展觀正是基于發(fā)展的整體考量，根系“天人合一、民胞物與”的道統(tǒng)。 處在新世紀(jì)的中國,?,蘇聯(lián)解體后，人們長談到：蘇聯(lián)建國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比中國要好很多，為什么蘇共始終沒能走出一條適合自身的發(fā)展道路，中共卻能通過改革開放，創(chuàng)造歷史的新輝煌呢？,四、蘇共興亡的歷史文化追溯,?,蘇共亡黨、蘇東劇變，是社會主義事業(yè)最大的悲劇，蘇聯(lián)黨和人民，已付出了慘痛代價。 赫魯曉夫那樣，把一切歸結(jié)于斯大林的個人品質(zhì)。 重慶的所謂：“唱紅、打黑”，變成了“唱紅、黑打” 給我們那些啟示？,4.1蘇共亡黨的鏡鑒——政治文明的未開化,?,社會主義國家歷史悲劇的成因,首先，因為共產(chǎn)黨執(zhí)政后，總體上沿用了革命時 期形成的權(quán)力高度集中的領(lǐng)導(dǎo)制度，這在一定條件下很容易演變?yōu)閷?quán)力的濫用。他雖然認(rèn)識到這一點，但是由于沒有在實際上解決領(lǐng)導(dǎo)制度問題以及其他一些原因，仍然導(dǎo)致了‘文化大革命’的十年浩劫。因此，胡錦濤強調(diào)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，完善黨內(nèi)民主決策機制。,斯大林從沒有認(rèn)為赫魯曉夫多能干，最欣賞他農(nóng)民式的憨厚及對自己無保留的熱愛，后者曾創(chuàng)造在20分鐘發(fā)言中歌頌斯大林32次的紀(jì)錄。能不能改革，改到什么程度，都看是否合乎他們的利益。,?,★ 關(guān)鍵要沖破既得利益集團(tuán)的阻滯,改革是讓老百姓過上好日子,勃列日涅夫 中國改革開放之初，正值勃列日涅夫晚期，他不愿再冒任何變動風(fēng)險。”,?,戈爾巴喬夫的“新思維”,“戈爾巴喬夫新思維”僅是他進(jìn)行資本主義復(fù)辟的遮羞布罷了，“改革”是他玩弄的一種伎倆，他原本是要搞資本主義。 3.否定無產(chǎn)階級專政。,?,蘇聯(lián) 解體5年后，俄羅斯社會輿論基金做過一個民調(diào)：你怎么看蘇聯(lián)各個時期？ 61%的人認(rèn)為勃列日涅夫執(zhí)政的18年最好。 中國改革開放的判斷標(biāo)準(zhǔn) 不動搖，不懈怠，不折騰 不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑。,列寧時期,?,對列寧的思想特別是晚年思想的認(rèn)識、重視不夠,甚至有些方面完全背離了列寧的原意。 事實上已經(jīng)喪失了一個真正的馬克思主義政黨應(yīng)有的實事求是的實踐勇氣，以及思想文化與時俱進(jìn)的理論勇氣。,?,回顧我黨思想路線的斗爭史,我黨在社會主義革命和建設(shè)實踐中，也犯過“極右”、“極左”的錯誤 粉碎“四人幫”的政治斗爭 文革之后對“兩個凡是”錯誤路線的批判 1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，這是中共黨史上的一次思想解放運動,也是真正的毛澤東思想戰(zhàn)勝了非毛澤東思想。,?,演講完畢，謝謝觀看！,。,?,結(jié)束語,這里并不是在渲染“文化決定論” 只是想強調(diào)文化建設(shè)和文化能力的提升對社會主義執(zhí)政黨保持先進(jìn)性和純潔性的重要性和必要性。,縱觀蘇共歷程,?,失敗的不是社會主義,是自赫魯曉夫開始，逐漸脫離社會主義解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)共同富裕的本質(zhì)，搞美蘇爭霸，拖累人民，乃至戈爾巴喬夫最終背叛社會主義的另一種形式的資本主義——社會民主主義，其“新思維”和“人道的民主的社會主義”，背離了馬克思列寧主義的基本原則，實際上是第二國際社會民主主義在新的歷史條件下的表現(xiàn) 。在俄國開始了一個新的文化自我孤立時期、精神空虛時期”。（李慎明.居安思危：蘇共亡黨二十年的思考）,?,早在十月革命勝利初期,列寧就提出，蘇維埃政權(quán)在原則上實行無比優(yōu)越的無產(chǎn)階級民主，可是這種文化上的落后卻
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