人教選修《民為貴》(文件)
【正文】 zī桀 ji233。n 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A、犧牲既成，粢盛既潔（盛在祭器內(nèi)用來(lái)祭祀的谷物。（指帝王死。 ③舜相堯二十有八載，非人之所能為也④民為貴，社稷次之，君為輕。 B、放在主語(yǔ)后面，引出判斷 C、用作?若??似??如?的賓語(yǔ)，譯為? …… 的樣子? D、放在后臵的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于?的?） 了解萬(wàn)章 萬(wàn)章， 孟子 高足弟子。關(guān)于他的事跡，史書(shū)是這樣記載的：?孟子去齊，絕糧于鄒薛，退與萬(wàn)章之徒，序詩(shī)書(shū)，述仲尼之意，作孟子七篇。天子不能以天下與人。?天與之者，諄諄然命之乎？? 萬(wàn)章問(wèn)也。? 下同 。昔者堯薦舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行與事示之而已矣。曰：?敢問(wèn)薦之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？? 曰：?使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南。 相，去聲。訟獄，謂獄不決而訟之也 。民之歸舜如此，則天與之可知矣。在宣揚(yáng)儒學(xué)，提倡仁政的道路上，其步履是同樣艱難的。甚至對(duì)后來(lái)的皇帝、大臣以及學(xué)者起到前車(chē)之鑒的效果。尤其是措辭委婉，類比推理的作文思想，為一大批的詩(shī)人，詞人做采用。然而命運(yùn)總是眷顧這些有準(zhǔn)備有先見(jiàn)之明的人。做為繼孔子之后儒家學(xué)派的重要代表人，我不能不說(shuō)他的作品是儒學(xué)的又一次大的飛躍。?自，從也。 夫音扶 。夫然后之中國(guó)，踐天子位焉。 治，去聲 。 言下能薦人于上 ， 不能令上必用之。言但因舜之行事，而示以與之之意耳 。 曰：?否。?然則舜有天下也，孰與之？?曰：?天與之?！?史記 》 載，孟子晚年，經(jīng)常同萬(wàn)章等弟子談?wù)摻?jīng)書(shū)，并和萬(wàn)章等弟子一起著 《 孟子 》 一書(shū)。宋政和五年（ 1115年）封為博興伯，從祀于孟廟西廡。②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎④表惡其能而不用也⑤籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍⑥不之堯之子而之舜⑦而翁歸，自與汝復(fù)算耳⑧使之主事而事治 A、①⑤ B、③⑥ C、②⑧ D、④⑦ 答案是： B（連詞，表轉(zhuǎn)折） 與?今之欲王者?一句中?者?字意義和用法相同的一句是（ ） A、秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也 B、項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也 C、言之，貌若甚戚者 D
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