【摘要】克己復(fù)禮:克,約束,克制。復(fù),回歸。禮,用以區(qū)別尊卑貴賤的社會(huì)制度及與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式。克己復(fù)禮題解:克服、約束自己的歪思邪想,讓思想走上正軌,使自己的所作所為回歸到禮的要求。(孔子說(shuō)的“禮”主要指)周禮
2025-11-10 13:23
【摘要】放鶴亭記——蘇軾學(xué)習(xí)目標(biāo):1、文章寫(xiě)酒、狀鶴、作歌表達(dá)作者什么思想。2、了解文中所涉及的歷史典故。教學(xué)重點(diǎn):領(lǐng)悟作者的思想感情。教學(xué)難點(diǎn):對(duì)作者思想感情的認(rèn)識(shí)。
2025-11-10 13:29
【摘要】學(xué)以致其道背誦,今之學(xué)者為人。,無(wú)為小人儒。,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。,好古,敏以求之者也。,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。,不知為不知,是知也。易錯(cuò)音居肆()餒()稼()圃()襁()篤志()s
【摘要】父愛(ài)是一縷陽(yáng)光,讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春;父愛(ài)是一泓清泉,讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈。時(shí)間的流逝,許多往事已經(jīng)淡化了。可在歷史的長(zhǎng)河中,有一顆星星永遠(yuǎn)閃亮,那便是親情。時(shí)間可以讓人丟失一切,可是親情是割舍不去的。即使有一天,親人離去,但他們的愛(ài)卻永遠(yuǎn)留在子女靈魂的最深處。
2025-11-10 13:27
【摘要】柳宗元柳宗元(773——819)字子厚,世稱(chēng)柳河?xùn)|,柳柳州。他是著名的散文家、詩(shī)人,是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張,對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的詩(shī)文具佳,就散文說(shuō),形式多樣化,論文《答韋中立論師道書(shū)》等論文八書(shū)
2025-11-10 13:22
【摘要】生查子歐陽(yáng)修。作者介紹
2025-11-10 13:25
【摘要】《和子由澠池懷舊》蘇軾談人生經(jīng)歷悟人生體驗(yàn)知人論世寫(xiě)作背景:(1056),蘇軾、蘇轍兄弟二人,在父親蘇洵帶領(lǐng)下,第一次離蜀迚京赴考。路過(guò)澠池(今河南澠池縣西)時(shí),曾在縣中寺廟內(nèi)借宿,幵在主持奉閑和尚室內(nèi)的壁上題詩(shī)。(一0五七)四月八日,蘇東坡考中,在四月十四日,他那時(shí)才二
【摘要】課時(shí)跟蹤檢測(cè)(十五)柳子厚墓志銘(時(shí)間:40分鐘分值:54分)一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)(25分,選擇題每小題3分)1.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.逮.其父時(shí)(到)B.率.常屈其座人(一概,全部)C.悉有法度可.觀(可以)D.子厚亦為之盡.(盡力)2.下列句子中加點(diǎn)的字,
2025-11-30 01:16
【摘要】龍邱居士亦可憐,談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼,拄杖落手心茫然。-----蘇軾陳季常信佛,自稱(chēng)龍丘先生。他很喜歡請(qǐng)客,宴會(huì)時(shí)又愛(ài)安排歌女唱歌。但他的太太柳月娥是個(gè)妒忌心很重的人,而且是出了名兇悍的。陳季常宴客時(shí)如果有歌女在場(chǎng),她便會(huì)大叫大喊,用拐杖猛敲墻壁,把客人趕走,所以陳季常非常怕她。蘇東坡就寫(xiě)了這首嘲笑陳季常。后
2025-11-08 10:37
【摘要】第三專(zhuān)題出仕與出世文章閱讀?結(jié)合注解,自讀文章?合上課文,解釋下列紅色的詞語(yǔ)或翻譯紅色的句子解釋和翻譯?子畏于匡?文王既沒(méi),文不在茲乎??天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也?匡人其如予何??二三子何患于喪乎??天將以夫子為木鐸?期月而已可也?有
【摘要】蘇幕遮范仲淹蘇幕遮范仲淹碧云天,黃葉地。秋色連波,波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情,更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂,追旅思。夜夜除非,好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸,化作相思淚。蘇幕遮上下闋各寫(xiě)什么?碧云天,黃葉
【摘要】六國(guó)論蘇洵導(dǎo)入:唐太宗的名言?人以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失,朕常保此三境,以防己過(guò)。今魏征殂逝,朕亡一鏡矣!《貞觀政要》論:是散文的一種,以論證為主,其特點(diǎn)是善于說(shuō)理。“六國(guó)論”在這里是一個(gè)省略式短語(yǔ),實(shí)際應(yīng)是“六國(guó)破滅之論”。
2025-11-10 13:28
【摘要】泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?梅花王安石墻角數(shù)枝梅凌寒獨(dú)自開(kāi)遙知不是雪為有暗香來(lái)游褒禪山記王安石褒禪山在今安徽省含山縣城北15里,風(fēng)景秀美,?文革?前寺院(即課
【摘要】始得西山宴游記(唐)柳宗元“記”,是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物,寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。記:一、學(xué)情檢測(cè)?1、文言字詞:?上高山,入深林,窮()回溪?窮()山之高()而止
2025-11-08 10:52
【摘要】武昌九曲亭記蘇轍?蘇轍(1039一1112),字子由,一字同叔。眉州眉山(今屬四川)人。他是蘇洵之子,蘇軾之弟。十九歲與蘇軾同登進(jìn)士第。仁宗時(shí),為商州軍事推官,徙大名。神宗時(shí),為王安石屬官,因反對(duì)新法,調(diào)任他職。后因蘇軾詩(shī)罪株連,謫遷筠州監(jiān)鹽酒稅。哲宗至徽宗時(shí),仕途幾經(jīng)起落,最后以太