十二、十三講：人生觀和價(jià)值觀(文件)
【正文】 境中產(chǎn)生，離不開人的實(shí)踐。 表現(xiàn)：“自我設(shè)計(jì)”、“自我實(shí)現(xiàn)”等 ? ? *社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值都以個(gè)人為行為主體，因而涉及個(gè)體行為的價(jià)值取向 →→ 是利他人、利社會(huì)，還是為了“我”的需要？ /是貢獻(xiàn)還是索??？ ? 社會(huì)主義價(jià)值觀主張：把社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值恰當(dāng)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持二者的統(tǒng)一，即把滿足自身需要同為社會(huì)、他人做貢獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)，把追求自我實(shí)現(xiàn)同追求社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來(lái) →→ 對(duì)自己負(fù)責(zé)與對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái) →→ 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足和個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。 七、樹立正確的價(jià)值觀 ? 人生價(jià)值取向 是對(duì)價(jià)值目標(biāo)的選擇和追求，是人生價(jià)值觀的實(shí)踐問題。 ?價(jià)值評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn) 客觀標(biāo)準(zhǔn)是：符合人類生存和發(fā)展的利益（只有那些對(duì)于維護(hù)和創(chuàng)造人類共同的生存與發(fā)展所需的良好社會(huì)條件、社會(huì)環(huán)境有益的價(jià)值，才真正具有歷史的合理性。 ? 重視價(jià)值評(píng)價(jià)的經(jīng)常性。 ? 對(duì)于人生及其行為活動(dòng)，不僅要看其客觀效果、外在價(jià)值，還要看主觀態(tài)度和內(nèi)在價(jià)值。 ? 價(jià)值評(píng)價(jià)： 是對(duì)已經(jīng)形成的人生價(jià)值觀念或行為的判斷，即運(yùn)用一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，通過個(gè)人心理活動(dòng)、群體意識(shí)傾向和社會(huì)輿論，對(duì)他人或自己的與人生目的相關(guān)的社會(huì)行為進(jìn)行衡量，分析其動(dòng)機(jī)和效果，從質(zhì)上判斷其對(duì)社會(huì)是否有積極意義，從量上判斷其積極意義的大小，從而表明對(duì)這一行為的肯定或否定、贊揚(yáng)或鄙棄的態(tài)度，并以此來(lái)引導(dǎo)自己的活動(dòng)。社會(huì)有責(zé)任承認(rèn)并充分重視人們的自我價(jià)值，創(chuàng)造條件，充分尊重和滿足個(gè)人的各種價(jià)值需要，幫助人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值 /個(gè)人應(yīng)關(guān)心社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)，不斷提高社會(huì)滿足個(gè)人需求的價(jià)值量，使之有能力為社會(huì)成員的自由發(fā)展提供越來(lái)越充分的條件。 ? 人生價(jià)值觀念來(lái)自 → 社會(huì) /個(gè)人的價(jià)值活動(dòng) ? 社會(huì) → 給社會(huì)成員提供了一種價(jià)值觀念和生活目標(biāo)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)成員去完成社會(huì)所期待的事業(yè)（一方面：法律手段 /社會(huì)輿論 /學(xué)校教育 → 灌輸 → 使個(gè)人人生價(jià)值觀念與社會(huì)價(jià)值觀念協(xié)調(diào)一致 → 達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的目的；另一方面：文化傳統(tǒng) /風(fēng)俗習(xí)慣 /社會(huì)心理 → 潛移默化 → 通過先于個(gè)人存在的社會(huì)意識(shí)） ? 個(gè)人在價(jià)值觀念形成中作用 → 實(shí)踐和接受是能動(dòng)的過程（發(fā)揮主體性的問題） 六、社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一 ? 社會(huì)價(jià)值：是指一個(gè)人的思想、言行、活動(dòng)等對(duì)社會(huì)、他人的積極意義、效用或有用性，也就是對(duì)社會(huì)需要的滿足和有效付出。（一個(gè)人是什么和應(yīng)當(dāng)是什么的觀念） ?人如何對(duì)待人生？ ?怎樣確立人生目的，選擇人生道路？ ?怎樣的人生
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