蘇教版中職語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）下冊(cè)第10課《石鐘山記》1(文件)
【正文】 得雙石 于 潭上 （ 動(dòng)詞 +于 +狀語(yǔ) ） 狀語(yǔ)后置句 所在 皆 是 也 判斷句： 或曰 此 鸛鶴 也 則 山下 皆 石穴罅 噌 吰 者 ，周景王之無(wú)射 也 。 徐 而 察之，則山下皆石穴罅 以其求思之深 而 無(wú)不在也 1空中 而 多竅，與風(fēng)水相吞吐 。指出下列各句中的“而”分別表示什么關(guān)系，怎么翻譯。 規(guī)律總結(jié) : 否定詞 + 代詞 （ 賓語(yǔ) ） + 動(dòng)詞 賓語(yǔ)前置 （ 2）余 是 以記之 賓語(yǔ)前置 賓語(yǔ)前置句 古漢語(yǔ)中代詞作賓語(yǔ)時(shí) ， 賓語(yǔ) 需要前置 。動(dòng)詞） （ 搏擊 .動(dòng)詞 ） 焉 硿硿焉 微波入焉 且焉置土石 如樂(lè)作焉 語(yǔ)焉丌詳 （ 相當(dāng)于 “ 然 ” 。 形容詞 ） （我。實(shí)，事情真相，名詞。 古： …… 的原因 。 通假字 古今異義 余自齊安舟行 適 臨汝 ? 空中 而多竅 ? ? 此世 所以 丌傳也 ? 自以為得 其實(shí) 古：往，到。 馬克思說(shuō)：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事。 思考：從蘇軾夜乘小舟，親身涉險(xiǎn)，實(shí)地考察的過(guò)程中，我們可以學(xué)到什么精神？ 不畏艱險(xiǎn)，勇于實(shí)踐的科學(xué)探索精神。 —— 節(jié)選自余樾 《 春在堂筆記 》 B．經(jīng)過(guò)今人全面的科學(xué)考察，認(rèn)為石鐘山之所以得名，應(yīng)包括“主形派”所說(shuō)的“形”和 “主聲派”所說(shuō)的“聲”這兩個(gè)方面。洞中寬敞，左右旁通，可容千人 ……蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。 蘇軾在這篇文章中告訴我們的就是這樣一種重視實(shí)踐的思想 。 實(shí)，事情真相，名詞。 而 陋者 乃以 斧斤考擊而求之，自以為得 其實(shí) 。 而漁工水師雖知而不能言。nɡ 者 ，周景王之無(wú)射也，窾坎 kuǎnkǎn鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。 舟回至 兩山 間，將入 港口 ，有大石 當(dāng) 中流，可坐百人， 空中 而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與 向 之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè) 作 焉 。（我）慢慢地觀察它，原來(lái)山下面都是石洞和裂縫，不知道它們有多深，細(xì)小的波浪涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩因而形成這種聲音。 此外 ， 營(yíng)造陰森可怖的氣氛 ， 和下文的 “ 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下 ， 故莫能知 ” 相呼應(yīng) 。 ② 作者在發(fā)現(xiàn)石鐘山命名的原因之前 ， 先寫(xiě)大石 、 棲鶻 、 鸛鶴等景物 ， 運(yùn)用了比喻的修辭手法 ， 狀形 、 摹聲 、 繪態(tài) 。 側(cè)： 名詞作狀語(yǔ) 且： 一邊 … … 一邊 … … 或： 不定代詞 ， 有的 ， 有的人 。聞人聲亦驚起，磔磔 zh233。至 莫 夜月明， 獨(dú) 與邁乘小舟，至絕壁下。 元豐七年六月丁丑，余 自 齊安 舟 行 適 臨汝，而長(zhǎng)子邁將 赴 饒之德興尉，送之至湖口， 因得 觀所謂石鐘者。 （鏗然有聲石，所在皆是也） ? ② 馬 之千里者，一食或盡粟一石。 ? ? 1．客有吹洞簫者，倚歌而和之。能敲打發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都是。現(xiàn)在把 鐘和磬 放在 水里， 即使 大風(fēng)大浪也不能使 它發(fā)出 聲響 ，何況是石頭呢！ 是： 這 以： 把 置： 放 鳴： 使 …… 發(fā)出聲音 雖： 即使 譯文： 到了唐朝李渤才開(kāi)始尋訪 它的 舊址，在水潭邊上 找到 兩塊山石， 敲擊石頭仔細(xì)聽(tīng) 它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，余音慢慢地消失。 ? 句中語(yǔ)氣詞 ? 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 ? 作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“ …… 的樣子”、“ …… 地”。 ? 例句：三人行，必有我?guī)?焉 。 ? 例句：俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。 焉： 兼詞，于此 臨： 靠近。陽(yáng)湖的出口處那里 有座石鐘山。xu233。 kuǎn kǎn tānɡ t224。 zh233。 《 江城子 》 彭 蠡 （ ） 酈 （ ）
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