【正文】 。由此可見，環(huán)境和教育才是人的心理發(fā)展的決定性因素。 而且 ， 直到 24歲 ， 基尼仍然必須住在有專人照顧的缺陷人收容所 ， 她沒有生活自理的能力 ， 這至少說明她還未達到正常人的心理發(fā)展 。 擁有龐大的管理資料庫 ? ? 前面已經(jīng)論及教育在一定意義上對兒童心理發(fā)展起決定作用 。 因此對它必須有一 個科學(xué)的認識 。 有爭論的問題在于： “ ” 是否能加速 ， 在什么意義上能加速 ， 這個問 題一般講有兩派意見： ? 傳統(tǒng)的重視發(fā)展的生物基礎(chǔ)的心理學(xué)家認為 ， 教育應(yīng)該針對和強調(diào)心理的準(zhǔn)備狀態(tài) ， 而不應(yīng)該教給兒童那些明顯超出其認知發(fā)展階段的材料 ， 即不應(yīng)該人為地去加速兒童的發(fā)展 。 擁有龐大的管理資料庫 ? 另一種觀點則認為 ， 認知能力是受環(huán)境和教育影響的 。 研究者阿希頓還指出 ， 不同文化的兒童看來是以不同 的次序掌握守恒的各種不同形式；而且 ， 非西方文化的兒童獲得守恒的運算比西方文化的兒童獲得守恒要晚 。 ? 布魯納也是強調(diào)環(huán)境影響和教育可以加速發(fā)展的重要代表人物之一 。 擁有龐大的管理資料庫 ? 當(dāng)前教學(xué)改革中 ， 教學(xué)內(nèi)容和方法 、 學(xué)制如何確定 ?對超常兒童的特殊培養(yǎng)的問題 ， 早期教育的問題 ， 無不涉及到對兒童發(fā)展年齡特征的看法 ， 教育與發(fā)展的關(guān)系以及學(xué)習(xí)的最佳年 齡等理論問題 。 因為 ， 教材內(nèi)容上的過 易就會使學(xué)生學(xué)習(xí)感到無味 ， 過難會使他們不理解 ， 喪失信心而掉隊 ， 都是有礙于兒童發(fā)展的 。 其中考試的條件之一是要修完初中三年級的主要課程 。 瑞典心理學(xué)家休遜曾經(jīng)對十二個國家的中學(xué) 生的數(shù)學(xué)成績和對學(xué)校生活的態(tài)度 (喜歡學(xué)校的程度 )作了調(diào)查研究 ， 結(jié)果表明： 擁有龐大的管理資料庫 ? (1)學(xué)前教育期限的長短與后來的學(xué)業(yè)成績沒有顯著的相關(guān) ， (調(diào)查中專門查對了學(xué)生們曾接受學(xué)前教育的時間 )。 ? 我們反對借口符合兒童心理年齡特點而降低教學(xué)的要求 ， 但是在加速人才培養(yǎng)的呼聲中也應(yīng)反對極端化 ， 忽略兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律 。 ? 感覺是在刺激物直接作用下產(chǎn)生的 ， 但并不是所有的刺激都能引起感覺 。 ?第一節(jié) 感覺與知覺 擁有龐大的管理資料庫 ? 二 、 知 覺 ? 知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映 。 感覺和知覺又有區(qū)別 。 知覺反映了外界現(xiàn)象和內(nèi)在因素的有機聯(lián)系 ， 是指人們對客觀事物的綜合和解釋 ， 具有整體性 、 理解性 、 選擇性和恒常性的特征 。 ? 四 、 社會錯覺 ? 社會知覺就是指人與人的認識和了解 ， 是人們在社會交往中通過獲得對方的外部信息 ， 從而給對方作出各種各樣的判斷和評價的過程 。 這種對人的認知的偏差 ， 稱為社會錯覺 。 ? (4)刻板效應(yīng) 。 一、思 維 思維是人腦對客觀現(xiàn)實進行的間接的概括的反映。 (4)思維是借助語言實現(xiàn)的。 或者說 ， 想像是在人腦中改造記憶表象而創(chuàng)造新形象的過程 。 例如 ， 不由自主地隨著別人所講的故事情節(jié)想像所描述的情景 ， 看到黃昏的晚霞而產(chǎn)生的遐想等等 ， 都是無意想像 。 有意想像按其內(nèi)容的新穎性 、 獨立性和創(chuàng)造性 的不同 ， 可分為再造想像 、 創(chuàng)造想像和幻想三種類型 擁有龐大的管理資料庫 ? 憶 ? ? 記憶就是一個人過去的生活實踐中所經(jīng)歷過的事物在頭腦中的反映，是遺留的印跡。記是憶 的前提，憶是記的表現(xiàn)，二者辯證統(tǒng)一。遺忘是保持的反面，是指識記過的內(nèi)容不能再認與回憶，或者是錯誤的再認與回憶。 一切心理過程如認識過程 、 情感過程 、 意志過程都離不開注意 。 ? ?第四章 情感、意志心理過程 擁有龐大的管理資料庫 一、情緒、情感的含義與作用 “人非草木，孰能無情 ”。 情緒和情感通常被統(tǒng)稱為感情，是指人對于客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的內(nèi)心態(tài)度體驗，是人對客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映。 但在心理學(xué)上 ， 二者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系 。 ? 4)情緒帶有本能性 、 情境性及不穩(wěn)定性；而情感具有持久 、穩(wěn)定 、 深刻的特點 。 比如 ， 一個人熱愛祖國的情感 ， 就是在他看到祖國的 發(fā)展而喜悅 、 對損害祖國利益的各種行為感到無比激憤和自己為祖國作出貢獻而感到無比光榮和欣慰等各種情緒體驗中表現(xiàn)出來的 。 這就是由于戰(zhàn)士高尚的道德情操抑制了生理需要引起的情緒 。 擁有龐大的管理資料庫 ? 、 情感的作用 ? 情緒 、 情感的作用首先共同體現(xiàn)在知 、 情 、意三者組成的心理過程中 。 ? (1)心境 。 例如 ， 狂喜 、 恐怖 、 憤怒等都屬于 激情狀態(tài) 。 如人對學(xué)習(xí) 、工作的熱情 。 人應(yīng)該善于控制和消除不良 、 消極的情緒 和情感 ， 培養(yǎng)自己健康 、 積極的情緒和情感 。 其社會屬性表現(xiàn)為情緒作為活動動機和交 際手段 ， 受人的意識和社會規(guī)范的制約；而從其自然屬性而論 ， 它受腦的低級中樞的支配 ( 如情緒產(chǎn)生的丘腦理論 、 下丘腦理論 )， 所以 ， 在一定程度上情緒又不受主觀隨意性的支配 。 ? (3)正確地進行自我認知與自我規(guī)范 。 ? (7)科學(xué)地認識情緒 。 ? (2)豐富生活內(nèi)容 。人的意識能動性是通過意志過程實現(xiàn)的，意志也是人心理過程的重要組成部分 。 ? 意志作為一種重要的心理過程，有如下幾個特征： ? (1)意志行動的目的性。 ? (2)意志調(diào)節(jié)著人的情緒、情感。 意志品質(zhì)主要包括意志的自覺性 、果斷性 、 自制性和堅 忍性 。 ? 與自覺性相反的是盲目性和獨斷性 。 擁有龐大的管理資料庫 ? (2)果斷性 。 ? 與果斷性相反的是優(yōu)柔寡斷 ， 這是消極的意志品質(zhì) ， 是意志薄弱的表現(xiàn) 。 ? 與自制性相對立的是任性和怯懦 ， 它們都是意志薄弱的表現(xiàn) 。 一個人能夠精力充沛 、 鍥而不舍地持久工作 ， 是意志堅忍性的表現(xiàn) 。 所以意志的培養(yǎng)是非常重要的 。 ? (2)掌握科學(xué)的知識和技能 。 概括地 說 ， 凡是積極性的情感 ，都會對意志行為產(chǎn)生鼓舞和支援作用；反之 ， 凡是消極情感都對意 志行為有削弱和阻撓作用 。 ? (5)發(fā)揮榜樣的作用 。 ? 2)形成評價自我行動的習(xí)慣和能力 。這些不同的特點構(gòu)成了人與人之間在心理上的差異，稱為個性差異。 具體包括兩大組成部分：個性傾向性和個性心理特征 。個性傾向性是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素 。 擁有龐大的管理資料庫 ? 三 、 個性的形成與發(fā)展 ? 個性的形成與發(fā)展要受很多因素的影響 ， 形成每個人個性的原因也不完全一樣 。 擁有龐大的管理資料庫 ? 一、氣質(zhì)概述 ? 氣質(zhì)是指人的心理活動的動力特點。 ? (1)膽汁質(zhì)。在行動。他們的思維非常靈活，但理解問題有粗枝大葉不求甚解的傾向。 ? 每個人都有多種不同的氣質(zhì)特點，但這些特點并非偶然地彼此結(jié)合，而是有規(guī)則地互相聯(lián)系著，從而構(gòu)成代表一定組織結(jié)構(gòu)的氣質(zhì)類型。 但是 ， 大多數(shù)個性特征是在先天和后天這兩種因素共同影響下形成的 ， 而且主要是在后天的社會環(huán)境影響下形成的 。 它是一個人本質(zhì)的經(jīng)常的心理活動特點 ， 主要包括能力 、 氣質(zhì)和性格 。 這是決定一個人的態(tài)度的積極性和選擇性的誘因系統(tǒng) 。 ? 個性代表著一個人的精神面貌，它具有如下一些特征： ? (1) (2) (3)穩(wěn)定性。 擁有龐大的管理資料庫 第五章 個性心理特征 ? 學(xué)習(xí)目標(biāo) ? 、特征，重點掌握個性心理結(jié)構(gòu)，了解個性的形成與發(fā)展； ? 、類型，重點掌握氣質(zhì)在管理中的實踐意義； ? 、特征、類型，了解性格與氣質(zhì)的關(guān)系，了解性格的形成與發(fā)展； ? 、類型，了解能力的個別差異、能力的測量，了解影響能力發(fā)展的因素，重點掌握能力的培養(yǎng)與應(yīng)用。 ? (6)加強自我鍛煉 。 ? (4)積極參加各種實踐活動 。 擁有龐大的管理資料庫 ? (3)培養(yǎng)深厚堅定的情感 。 世界觀 、 人生觀和信念是人的行為的最高調(diào)節(jié)器 ， 是意志行動的力量源泉 。 擁有龐大的管理資料庫 ? ? 意志是人完成任何活動所必須具備的主觀條件 。 堅忍性是指人為了實現(xiàn)目的任務(wù) ， 堅定不懈地克服各種困難的心理品質(zhì) 。 自制性是指人善于控制和支配自己行動的意志品質(zhì) 。 具有果斷性品質(zhì)的人 ， 對自己的行動目的 、 方法及后果都有 深刻的認識 ， 在緊要關(guān)頭能以高度的機智判斷是非 ， 當(dāng)機立斷地作出決定并及時行動 。 獨斷性是指獨斷專行 、 剛愎自用 ， 盲目拒絕他人合理的建議和勸告 。 意志的自覺性是人對自己行動目的的正確性和重要性有明確而深刻的認識 ， 并根據(jù)客觀規(guī) 律規(guī)劃自己的行為 ， 以實現(xiàn)預(yù)期的目的 。 擁有龐大的管理資料庫 ? 二 、 意志行動的分析 ? 意志行動按其進程可以分為兩個階段：采取決定的階段和實現(xiàn)決定的階段 。 ? (3)意志行動以隨意動作為基礎(chǔ)。意志過程與行動密不可分，人的意志無論在重大事情或小的事情上，都可以從行動 上表現(xiàn)出來，特別是有困難而又對人類社會有意義的事情，更能表現(xiàn)出一個人的意志。 ? (4)積極參加實踐活動 。 ? ? 情感是人穩(wěn)定 、 深刻 、 持久的內(nèi)心態(tài)度體驗 ， 它對人的行為具有強大而持久的動力作用 。 ? (5)通過控制或改變外部行為調(diào)節(jié)情緒 。 情緒調(diào)整的主要方法有： 擁有龐大的管理資料庫 ? (1)善于用愉快釋放緊張和壓抑 。 因此 ， 善于調(diào)整情緒以保持良好積極的情緒狀態(tài)是非常必要的 。 ? 情感按其內(nèi)容可分為道德感 、 理智感 、 美感 。 應(yīng)激是人在出乎意料的緊急情況下引起的高度緊張的情緒狀態(tài) 。 ? (2)激情 。 積極的情緒和情感能促進人的堅強意志的形成 ， 而消極的情緒和情感對意志力的形成則是不利的 。 ? ， 情緒和情感既是在種族進化中發(fā)生的 ，又是人類社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物；既是人的生理本能 ， 又是人的社會化成長的結(jié)果 。 其三 ，情感調(diào)節(jié)制約著情緒 ， 甚至在特定情況下 ， 高級而深刻的情感抑制或掩蓋情緒的產(chǎn)生 。 擁有龐大的管理資料庫 ? 情緒和情感同屬于感情性心理活動的范疇 ， 是這同一心理活動的兩個方面 ， 它們又是相互 聯(lián)系的 。 ? 2)情緒是動物和人共有的 ， 是較低級的；情感則是為人類所特有的 ， 是高級的 。 第一節(jié) 情緒和情感過程 擁有龐大的管理資料庫 ? (2)情緒與情感的關(guān)系 。人在快樂、積極的情緒和情感中，會充滿生機，獲得成功；反之，消極的情緒、情感則不利于人的生 活、學(xué)習(xí)與工作。 ? ? 我們根據(jù)注意有無目的 ， 以及是否需要意志的努力 ， 可以將注意分為無意注意 、 有意注意 、 有意后注意三種 。 ? 遺忘可分為暫時性遺忘與永久性遺忘兩類。 ? ? 記憶是一種復(fù)雜的心理過程，從 “記 ”到 “憶 ”包括識記、保持、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。記憶包括著記和憶。 ? (2)所謂有意想像 ， 是有預(yù)定的目的 、 自覺的想像 。 ? ? 根據(jù)想像時有無目的 ， 可以把想像分為無意想像和有意想像 。通過這個過程，就能逐漸透過事物 的外部現(xiàn)象，深入事物的本質(zhì)，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系。 (2)思維具有概括性，能對客觀事物作概括的反映。 擁有龐大的管理資料庫 第二節(jié) 思維與想像 在人的整個心理活動中，思維占有核心的地位。 ? (2)近因效應(yīng) 。 ? 做好管理工作 ， 特別忌諱對人的片面認識 。 在一定的條件下 ， 人在感知事物的時候 ， 會產(chǎn)生各種錯覺現(xiàn)象 。 感覺和知覺又有聯(lián)系 ， 感覺是知覺的成分 ， 是知覺的基礎(chǔ) ，知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 。 ? 感覺和知覺的共同點在于都是直接作用于感官的客觀事物在腦中的反映 。 感覺閾限是能引起感覺的最小刺激量 。 擁有龐大的管理資料庫 ? 一 、 感 覺 ? 人的認知過程是從感覺開始的 。 因為幼兒期心理發(fā)展有其特有的規(guī)律 ， 以游戲為主要的活動形式 ， 學(xué)習(xí)和勞動還不是主導(dǎo)活動 。 ? 有人根據(jù)布魯姆繪制的個體在各不同年齡的智力分數(shù)與成熟年齡的智力分數(shù)間的相關(guān)曲線圖 ， (其中提出以 17歲時所達到的智力水平作比較 ， 4歲時已達到 50%， 4～ 8歲得 30%， 8～ 17 歲得20%， )提出 4～ 8歲為學(xué)習(xí)的最佳年齡 。 而這種恰到好處的 “ 不平衡 ” ， 達到什么程度 ， 卻有待于進行認真嚴(yán)肅的科學(xué)研究 。 實際上 ， 經(jīng)過一個時期的實驗 ， 人們在這一點上看法是逐漸趨于接近的 ， 即教育與發(fā)展有一個 匹配的問題 。他明確提出 “ 任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用某種形式教給任何年齡的任何人 ” 。 但是環(huán)境中的 某