20xx語文版語文選修第9課《覓渡覓渡渡何處》3(文件)
【正文】 之所適，就執(zhí)筆為文。這議論，不管是片言只語，抑或是洋洋灑灑，多能做到言必己出，見解獨(dú)到。一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。只這一點(diǎn)他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在蜀道嘆難，江畔沉吟上。所以韓祠中有詩曰：?文章隨代起，煙癉幾時(shí)開。有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士三名，韓愈之后，到南宋時(shí)，登第進(jìn)士就達(dá)一百七十二名。一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。 大有大無 周恩來 ?總理的一無是死不留灰 ?總理的二無是生而無后 ?總理的三無是官而不顯 ?總理的四無是黨而不私 ?總理的五無是勞而無怨 ?總理的六無是死不留言 ?總理的 ? 六有 ? 大智、大勇、大才和大貌 —— 那種傾城傾國，傾倒聯(lián)合國的風(fēng)貌，特別是他的大愛大德。這樣的散文，你說它是政治的就是政治的，你說它是抒情的就是抒情的，你說它是人物的也是人物的 …… 真是說來說去說不盡。 ?此外，在情理的交融上，梁衡也工于經(jīng)營，代表性的作品是 《 覓渡，覓渡，渡何處？ 》 ，他把歷史迷離的真相、人物真實(shí)的內(nèi)心 (理 )和作者感傷的嘆息 (情 )交織在一起，充分探尋瞿秋白縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜內(nèi)心，從而達(dá)到了同類散文少有的感人深度。 ? (《 覓渡，覓渡，渡何處？ 》 )他寫毛澤東，是以延安的窯洞為視角 ——“我看著這一排排敞開的窯洞，突然覺得它就是一排思考的機(jī)器。 哲人者 ,寧可舍其事而成其心 歌頌他光明磊落的人格，又悲其大才未展，悲其忠心不被理解，這是 《 覓渡 》一文想表達(dá)的主要意思。而他卻不肯。他認(rèn)為自己是從紳士家庭，從舊文人走向革命的，他在新與舊的斗爭中受著煎熬，在文學(xué)愛好與政治責(zé)任的抉擇中受著煎熬。但是他不肯，他覺得自己實(shí)在渺小，實(shí)在愧對黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。越是對有能力、貢獻(xiàn)大的，下起手來就更兇狠，株連起來也漫無邊際??？上牟湃A，又為他生前
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