20xx北京版語(yǔ)文選修第7課《孔孟》1(文件)
【正文】 儒是發(fā)生在中國(guó)古代的秦朝。這種措施引起許多讀書(shū)人的不滿。 秦亡漢興，劉邦一統(tǒng)天下后，摒棄了法學(xué)，用道家的思想治理國(guó)家。 ? 第四，處女的貞操是極其重要的，貞操是女子第一生命，如貞操與性命不能兩全時(shí)，唯舍命而保住貞操。孟子便解釋說(shuō)： “ 比如說(shuō)，天下有些易活的植物，假如把它放在太陽(yáng)下曬一天，然后再把它放在陰冷的地方凍十天，即使是生命力再?gòu)?qiáng)的植物也會(huì)死。 ” 孟子的學(xué)生公孫丑問(wèn)： “ 樂(lè)正子很有能力嗎？有智慧有遠(yuǎn)見(jiàn)嗎？見(jiàn)聞廣博嗎？ ” 孟子說(shuō)： “ 不是。今本 《 論語(yǔ) 》 共二十篇。 《 論語(yǔ) 》 的影響 《 論語(yǔ) 》 對(duì)日本 、 朝鮮甚至歐洲一些國(guó)家都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響 。直到現(xiàn)在，還有不少西方思想家，力圖在孔子學(xué)說(shuō)中尋求解決倫理道德方面問(wèn)題的啟示。“七十二賢人”中，有以德行著稱的顏回，以口才著稱的宰予，以政事著稱的仲由，以孝道著稱的曾參等人。 《 孟子 》中有許多長(zhǎng)篇大論 ， 氣勢(shì)磅礴 ， 議論尖銳 、 機(jī)智而雄辯 ， 對(duì)后世的散文寫(xiě)作產(chǎn)生了深刻的影響 。 五代后蜀時(shí) ， 《 孟子 》 開(kāi)始列入 “ 經(jīng)書(shū) ” ， 南宋朱熹編《 四書(shū) 》 時(shí)列 入了 《 孟子 》 。 ? 據(jù)稱孔子門(mén)人多達(dá)三千人，比較出名的就有七十二人。 日本近代資本主義 “ 創(chuàng)業(yè)者 ” 的澀澤榮一 （ 1840－ 1931） ，在從事實(shí)業(yè)的四十余年里 ， 一直堅(jiān)持親自向企業(yè)員工講授 《 論語(yǔ) 》 。元明清六百年間， “ 四書(shū) ” 一直是科舉考試的主要內(nèi)容 。能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)就足以治理天下，四面八方的人會(huì)不遠(yuǎn)千里趕來(lái)提意見(jiàn)；聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，說(shuō)： ‘ 喔喔，你說(shuō)的我早就知道了！ ’‘ 喔喔 ’ 的聲音和臉色就會(huì)把別人拒絕在千里之外。我怎么能使齊王的思想、品質(zhì)好起來(lái)呢？ ” 一暴（ pu） 十寒 ： 比喻做事不堅(jiān)持，無(wú)恒心 魯國(guó)打算讓樂(lè)正子治理國(guó)政 。夫死守節(jié)已成為婦女應(yīng)盡的義務(wù)，并且，這種觀念深為婦女所崇尚，已成為下意識(shí)的一種俗規(guī)了。 ? 第二，丈夫死時(shí)，無(wú)論有飯吃無(wú)飯吃，都要守節(jié)，守到餓死也不能失節(jié)；而且，守節(jié)婦女就連皮膚手臂也不能與男子觸碰。秦始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑 “ 焚書(shū)坑 ” 及 “ 坑儒谷 ” 遺址活埋。 ? 丞相 李斯
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