中國古建筑史(文件)
【正文】 尺度的對比 ? （四）富麗的色彩和裝飾 ? （五）技術(shù)設(shè)施 ? 第二節(jié) 壇廟 ? 一、沿革 ? 壇廟，主要指的就是天壇、社稷壇、太廟，還有一些祭祀建筑。 ? 二、天壇 ? 在對天、地、日、月的祭祀中，祭天最為隆重，所以天壇在諸壇中規(guī)模最大，建筑也最講究。 ? 祈年殿 原是天地合祭時的大祀殿：平面正圓形，上為三重檐圓形攢尖頂；外檐１２根，是古代最隆重的祭祀建筑 —— 明堂，１２應(yīng)一周之?dāng)?shù)。是一座露天的圓形壇，明永樂初建，清乾隆時該為三層石筑臺壇，加大了圓壇的直徑。兵馬俑是用泥土燒制而成的秦始皇陵墓的守陵衛(wèi)隊，公元前 221年，秦王贏政統(tǒng)一全國，成為歷史上第一位統(tǒng)一王朝的皇帝。開始用木槨室，隨后出現(xiàn)磚石結(jié)構(gòu)墓室，東漢以后成為主流。（ 1）商周時期的陵墓，地下以木槨室為主，其東、南、西、北四向各有斜坡道由地面通至槨室，稱為“羨道”，天子級用四出“羨道”，諸侯只可用兩出（南北兩向）。 ? （ 2）陵墓中空前絕后的作品當(dāng)屬始皇酈山陵，外觀上為一方錐形夯土臺，陵體四周筑有兩層城垣，陵體內(nèi)的狀況，至今還沒有發(fā)掘。所不同的，唐宋的南向有一套入口和引導(dǎo)部分：闕、神道、南神門等。 ? 二、佛教建筑的布局與類型 ? １、佛寺與殿堂 在中國，占主要地位的佛教建筑是大量的佛教寺廟 .相傳在東漢永平七年 ,漢明帝譴吏赴西域取法 ,當(dāng)他們陪同天竺高僧馱著佛經(jīng)、佛像回到洛陽時，住在接待外國來客的鴻臚寺，第二年建的住所定名為“白馬寺”這是中國第一座佛寺建筑。如山西的五臺山佛光寺大殿。眾弟子將舍利埋入地下，上面堆起一座圓形土堆，在印度梵文稱為“浮圖”，翻譯成中文稱“塔婆”，以后就簡稱為塔。造型是下部為須彌座，座上是平面為圓形的塔身，再上是多層相輪，最上為塔頂。比較著名的有山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌石窟、山西太原天龍山石窟。建筑群體的組合采取單幢房屋圍合成的院落形式。如云南、傣族的干闌式住房，蒙古、哈薩克族的蒙古包，黃河流域的窯洞住房 ? 等類型很多。 ? 第二節(jié) 實例 ? （一）徽州明代民居 ? 為封閉庭院式住宅，規(guī)模不大，布局緊湊，裝飾華美，用材精良；主要是方形或矩形的四合院、三合院，大多為二樓。歙縣西溪南鄉(xiāng)吳息之宅；唐模鄉(xiāng)方文泰宅都是。 ?北京四合院模型 。大型住宅可沿軸線綜深方向建兩個以上的四合院，為進院；亦可向左右建跨院。外觀簡樸，白色高墻。一般來講，北方墻厚，屋頂厚，爭取日照，院落寬敞；南方屋檐深挑，天井狹小，室內(nèi)空間高敞，以利于通風(fēng)而避免強烈陽光輻射，因而強調(diào)風(fēng)向而忽略日照，不采取正南朝向。庭院分左右兩部分，左面部分又分前后兩重院落，由四周的房屋和廊屋圍合而成，從前面的大門進院落穿過中間的房屋再到后面的主要堂屋；右面是附屬部分，這里有廚房、水井、還有一座高起的樓臺，是為了望之用，這座住宅表現(xiàn)了中國古代建筑群體的最基本形式，即四合院，不同類型的建筑正是由這種最基本的四合院單位組合而成的。中國古建筑采用木結(jié)構(gòu)體系，因此與西方建筑相比，建筑個體的平面多為簡單的矩形，單純而規(guī)整，形體也不高大。其形式是塔下面有一巨大寶座，座上建有五座小塔，供奉佛教密宗金剛界五部主佛舍利， 北京正覺寺金剛寶座塔 ? 碧云寺金剛寶座塔 ? 石窟 石窟是開鑿在山崖壁上的石洞，是早期佛教建筑的一種形式。 ? （一）閣樓式塔 是仿造我國傳統(tǒng)的多層木架構(gòu)建筑的 ,它出現(xiàn)的最早 ,數(shù)量最多 ,是我國塔中的主流 .這種佛塔結(jié)構(gòu)嚴謹 ,造型宏偉 ,但最怕火 ,尤其是高塔木構(gòu)更容易遭受天上雷擊而毀于火 .所以到了唐朝佛事盛行時 ,木塔很多都被磚塔所代替 . ?應(yīng)縣木塔 蘇州報恩寺塔 ? (二 )、密檐塔 底層較高，將上面各層的高度縮小，使各層屋檐呈密疊狀，使全塔分為塔身、密檐與塔剎三部分。佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼得道成佛，活到 80歲高齡，在傳道的路上得重病死在樹林中的吊床上。由于剛開始中國傳統(tǒng)的四合院建筑為佛教提供了活動場所 ? 于是，這種合院式建筑組群便成了中國佛寺的基本形式。 ? （ 5）明陵，明代遷都以后，在昌平天壽山形成集中陵墓區(qū)，稱為“十三陵”， ? 神道 ? 陵恩殿 ? 明樓 第四章 宗教建筑 ? 第一節(jié) 佛教與佛教建筑 ? 一、佛教 佛教誕生于公元前６世紀至前５世紀的古印度，傳入中國，大約是在漢朝，很快受到廣大百姓的信奉，也得到統(tǒng)治者的重視與扶持．朝廷組織專人傳譯經(jīng)書，講習(xí)教義，到魏晉南北朝時期，形成了佛教在中國傳播的第一個高潮．唐朝是佛教在中國發(fā)展的盛期，幾代帝王都信奉佛教，他們在京都設(shè)立譯經(jīng)院，聘請國內(nèi)外高師，培養(yǎng)了大批高僧、學(xué)者；在各地興建官寺，僧人受到禮遇，使中國佛教不僅自身得到發(fā)展，而且還傳向朝鮮、日本和越南。在陵體的上面，有祭祀建筑，這是繼承戰(zhàn)國時代的部分。還有些在地面上建造祭祀性建筑。
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