笫三章：人類社會及發(fā)展規(guī)律(文件)
【正文】 1:原始社會沒有哲學歷史觀 人類沒有形成自我意識 . 2： 奴隸、封建社會的神學歷史觀 （客觀唯心主義歷史觀） 把人類社會神化 ,認為社會本質是神定 的秩序。 ２： 社會存在與社會意識的辯證關系 馬克思沒有從抽象的自然人出發(fā) ,也 沒有從精神出發(fā) ,而是從社會實踐出發(fā)研 究社會歷史。 ②：社會意識的相對獨立性 第一，社會意識的發(fā)展同社會存在發(fā)展具有不平衡性，發(fā)展變化不完全同步。 排斥異己勢力，破壞和打擊同自己對立的經(jīng)濟基礎與上層建筑的影響和作用。因此，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。 階級是一個歷史范疇 階級的“劃分是以生產(chǎn)的 不足為基礎的，它將被現(xiàn)代生 產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅。 C:社會革命是暴力方式， 改革是非暴力方式?！懊總€意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的。每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的 有 （二）歷史人物在社會發(fā)展中的作用 杰出人物對歷史發(fā)展的進程有重大的積極作用， 時代造就英雄?！懊總€意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的。 —— 卡萊爾 人民群眾是無數(shù)個“零”，只有前面添上英雄人物的“實數(shù)”時，他們才能變成有效的數(shù)字 —— 米海洛夫斯基 自然屬性是人存在和發(fā)展的物質前提． 人的本質 人的社會屬性 人的自然屬性 人的本質特征 人的物質前提 （與自然聯(lián)系） ２：唯物主義歷史觀 （二）現(xiàn)實的人及活動是 歷史存在和發(fā)展的前提 人的本質是一切社會關系的總和，人與社會統(tǒng)一。 B:共同目的：解放生產(chǎn)力 ,發(fā)展生產(chǎn)力 . ② :兩者的個性 A:社會革命是質變， 改革是量變中的部分質變。 改革 改革 生產(chǎn)關系 社會基本矛盾運動圖式 (經(jīng)濟基礎 ) 上層建筑 社會革命 ３：社會基本矛盾有不同的表現(xiàn)形式 二：階級斗爭是階級社會發(fā)展的 直接動力 （一）階級與階級斗爭是歷史的產(chǎn)物 階級的定義 所謂階級，就是這樣一些集團，由于它 們在一定社會經(jīng)濟結構中所處的地位不同， 其中一個集團能夠占有另一個集團
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