笫三章：人類社會(huì)及發(fā)展規(guī)律(文件)
【正文】 1:原始社會(huì)沒有哲學(xué)歷史觀 人類沒有形成自我意識(shí) . 2： 奴隸、封建社會(huì)的神學(xué)歷史觀 （客觀唯心主義歷史觀） 把人類社會(huì)神化 ,認(rèn)為社會(huì)本質(zhì)是神定 的秩序。 ２： 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 馬克思沒有從抽象的自然人出發(fā) ,也 沒有從精神出發(fā) ,而是從社會(huì)實(shí)踐出發(fā)研 究社會(huì)歷史。 ②：社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性 第一，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)存在發(fā)展具有不平衡性，發(fā)展變化不完全同步。 排斥異己勢力，破壞和打擊同自己對立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的影響和作用。因此，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。 階級是一個(gè)歷史范疇 階級的“劃分是以生產(chǎn)的 不足為基礎(chǔ)的，它將被現(xiàn)代生 產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅。 C:社會(huì)革命是暴力方式， 改革是非暴力方式?！懊總€(gè)意志都對合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的。每個(gè)意志都對合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的 有 （二）歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的作用 杰出人物對歷史發(fā)展的進(jìn)程有重大的積極作用， 時(shí)代造就英雄?！懊總€(gè)意志都對合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的。 —— 卡萊爾 人民群眾是無數(shù)個(gè)“零”，只有前面添上英雄人物的“實(shí)數(shù)”時(shí)，他們才能變成有效的數(shù)字 —— 米海洛夫斯基 自然屬性是人存在和發(fā)展的物質(zhì)前提． 人的本質(zhì) 人的社會(huì)屬性 人的自然屬性 人的本質(zhì)特征 人的物質(zhì)前提 （與自然聯(lián)系） ２：唯物主義歷史觀 （二）現(xiàn)實(shí)的人及活動(dòng)是 歷史存在和發(fā)展的前提 人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人與社會(huì)統(tǒng)一。 B:共同目的：解放生產(chǎn)力 ,發(fā)展生產(chǎn)力 . ② :兩者的個(gè)性 A:社會(huì)革命是質(zhì)變， 改革是量變中的部分質(zhì)變。 改革 改革 生產(chǎn)關(guān)系 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)圖式 (經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ) 上層建筑 社會(huì)革命 ３：社會(huì)基本矛盾有不同的表現(xiàn)形式 二：階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的 直接動(dòng)力 （一）階級與階級斗爭是歷史的產(chǎn)物 階級的定義 所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它 們在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同， 其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)
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