freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化及其現(xiàn)代價值(文件)

2025-01-31 01:45 上一頁面

下一頁面
 

【正文】 彩。 二、中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 (五)中國傳統(tǒng)文化的終結(jié) 4. “西學東漸”,形成中西文化匯合的新階段。 這一時期編史撰志之風空前濃厚,不但斷代史成果豐富,而且有 《 資治通鑒 》 等通代史學名著問世。世俗性并非指中國沒有宗教,而是指中國文化中宗教色彩淡薄,宗教因素在人們的社會生活中不起支配作用,更沒有成為中國文化發(fā)展的根本動力。 ( 2)直接性,即表達思想往往只有結(jié)論,沒有論證過程;多為格言、箴言、語錄式表述。 《 老子 》 中有:大小、高下、難易、正反、智愚、巧拙、美惡、強弱、剛?cè)?、有無、損益、利害、虛盈、華實、雌雄、貴賤、榮辱、吉兇、禍福等等辯證范疇。 二、從思維方式看 (四)觀物取象的象征手法 象征思維屬類比思維的范疇,只是它并不說出所要闡明的道理,而是用某個具體物象去暗示。 (三)儒家的仁政思想有利于現(xiàn)代民主政治建設(shè)。 :不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒 。 :慈、悲、喜、舍四種心。” ,但它對世俗社會、世俗政權(quán),并不采取排斥態(tài)度。 三、佛教與中國政治 (二)中國歷代統(tǒng)治者對佛教的態(tài)度 。 。 。 (五戒、貴生)。 一、道教的精義在“貴生” (一 )道教講積功累德,勸人行善,且施恩不求報 (二)道教具有強烈的世俗性,認同儒學主要倫理 二、道教 “ 貴德 ” ,認同儒家倫理思想 (一 )道教講積功累德,勸人行善,且施恩不求報 (二)道教具有強烈的世俗性,認同儒學主要倫理 三、道教崇尚 “ 無為 ” 與 “ 自然 ” (一 ) 道教所信奉和尊崇的諸神源于民間。 (三)道教對儒、釋等多有吸取。 五、道教在中國文化中具有特殊地位和功用 謝 謝 演講完畢,謝謝觀看! 。 (二)道教為中國文化乃至世界文化作出了獨特貢獻。 四、道教具有民教、俗教的特色 (一 )道教提供了中國傳統(tǒng)文化庫中的瑰寶 《 道藏 》 。 (二)“貴生”的實質(zhì)是貴人。 。 四、佛教與中國文化 (二 )佛教對中國文學藝術(shù)的影響 。 。 三、佛教與中國政治 (二)中國歷代統(tǒng)治者對佛教的態(tài)度 ,統(tǒng)治者信奉佛教,支持佛教 ,除了武宗滅佛外,其他大都信佛,如李淵、李世民、武則天等。 :布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。 二、佛教的人生觀、宇宙觀與價值觀 (三)人生觀 1. 佛教的人生觀是“苦”,只要“知苦”、“解苦”, “離苦”,才能遠離“苦”。為此要培養(yǎng)和 發(fā)展自身的佛性。更重要的是,和類比思維相比,它更具有超越性,即超越具體物象內(nèi)涵,帶有更深刻、更普遍的意義。所謂類比推理,是指從兩個對象間某些方面的相似而推出其他方面的相似,其基礎(chǔ)是有關(guān)事物之間普遍存在的相似性質(zhì)。 二、從思維方式看 (二)對立統(tǒng)一的辯證思維 《 周易 》 和老子的辯證法思想對形成中華民族的辯證思維模式產(chǎn)生了重大影響。
點擊復制文檔內(nèi)容
環(huán)評公示相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號-1