20xx人教版語(yǔ)文選修（先秦諸子選讀）練習(xí)題63尚賢 版含答案(文件)
【正文】 9 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋 ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) ． 詢(xún)眾庶 博 :廣泛。 解析 C項(xiàng) ,軼 :超過(guò)、超越。 答案 C 12下列對(duì)原文的概括和分析 ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) “ 國(guó)以任賢使能而興 ,棄賢專(zhuān)己而衰 ”, 認(rèn)為 “ 治安之世 ” 有賢才能造就興旺之國(guó) ,而 “ 昏亂之世 ”, 雖有賢才卻無(wú)法挽回衰敗的局面 ,問(wèn)題的關(guān)鍵就在于用與不用。既循環(huán)往復(fù) ,又一意到底 ,不生枝節(jié) 。 (1)何治安之世有之而能興 ,昏亂之世雖有之亦不興 ?蓋用之與不用之謂矣。 (注意 “ 擾攘 ”“ 況 ”“ 太寧 ”“ 在 ” 的翻譯 ) 三、表達(dá)交流 14把下面四句話按恰當(dāng)順序填入橫線處 (只填序號(hào) ),使之成為語(yǔ)意連貫的一段話。 。 答案 ②③④① 15 下面是朱光潛《詩(shī)論》中的一段文字。淵明是隱士 ,卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣 ,像《紅樓夢(mèng)》里妙玉性格的那種隱士 。 。淵明還有極實(shí)際極平常的一方面 ,他處處都最近人情 ,保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格。 自鐘嶸推陶淵明為 “ 古今隱逸詩(shī)人之宗 ”, 一般人都著重淵明的隱逸一方面 。 ① 當(dāng)封建專(zhuān)制面臨解體時(shí) ,思想上的專(zhuān)制羅網(wǎng)也被撕開(kāi)一角 ② 墨家的道義 ,注定其本質(zhì)精神無(wú)法茍合于集權(quán)的專(zhuān)制政體 ③ 墨家的復(fù)興 ,必然要等待君主集權(quán)制的崩潰 ④ 墨子的學(xué)說(shuō) ,在晚清時(shí)期重新被重視 ,這絕不是偶然的巧合 解析 ②③ 寫(xiě) “ 沉睡的原因 ”, 應(yīng)在前 。 。 參考答案 (1)為什么安定的時(shí)代有人才國(guó)家就能興盛 ,昏亂的時(shí)代即使有人才國(guó)家也不能興盛呢 ?原因是任用賢能與不用賢能啊。 解析 D項(xiàng) ,本文思路由古到今 ,并未 “ 從今返古 ” 。 ,作者在使用史實(shí)的時(shí)候 ,歷數(shù)古代 “ 用與不用 ” 兩種相反的結(jié)局 ,并把這些古代的事例當(dāng)作現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子 ,進(jìn)行古今映照。今義 :一般的風(fēng)俗習(xí)慣 (多含貶義
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