【正文】 “ 世間有一種途徑可以幫助你很快完成 偉業(yè)并獲得世人的認(rèn)可，那就是優(yōu)秀的口 才。凱博士 《 金錢(qián)哲學(xué) 》 ） 143 （ 2）現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下教師的角色 ——課程導(dǎo)引 雖有計(jì)算機(jī)教育可以自學(xué)，但如沒(méi)有教師從旁協(xié)助，學(xué)生學(xué)習(xí)可能事倍功半。學(xué)校崇尚智商優(yōu)先，造成人的心智不平衡。 ? 目前社會(huì)最欠缺的就是這種東西。 147 ——?jiǎng)?chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā) ? 規(guī)格化的教學(xué)，強(qiáng)迫所有人按一個(gè)固定模式學(xué)習(xí)；如果學(xué)生不符合這個(gè)模式，卻硬要把他塑造成某個(gè)樣子，讓他對(duì)課業(yè)完全喪失興趣，因而造成許多青少年輟學(xué)； ? 同時(shí)，本來(lái)創(chuàng)造力強(qiáng)的學(xué)生，被固定的模式壓迫了一陣子，創(chuàng)造力就慢慢磨掉了。 ? 在給予學(xué)生腦力刺激的同時(shí)，要給學(xué)生空閑和獨(dú)處的機(jī)會(huì)。本體。 如果只有依據(jù)瑣碎經(jīng)驗(yàn)的的同伴互助，沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)和課程知識(shí)的理性引領(lǐng)，不可能獲得真正的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。 教什么。 讀懂五種書(shū) ——關(guān)于博愛(ài)、道德、心理、科學(xué)、法律 152 今天教師缺什么 ——不是衣食住行，而是文化與技術(shù)； 不是理念，而是行為與操作；不是水 平，而是責(zé)任與精神。 155 （ 5）教師發(fā)展第一位的是師德修養(yǎng) 尊重 ——師德的核心理念。不用我或某些人的價(jià)值觀要求所有的人）；尊重環(huán)境（生活的地球、整個(gè)星球的資源等） 學(xué)校應(yīng)是社會(huì)的精神圣地。還有心罰、譏笑、諷刺、挖苦學(xué)生； 歧視差生 。 忙于走穴，荒了課堂。身為老師，我具有極大的力量，能夠 讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛 苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。” 把花環(huán)帶在學(xué)生頭上。但她說(shuō) 你不整潔。 159 教育家是懷著善心的，不以懲罰為目的。 我們的教育中，經(jīng)常使用或者錯(cuò)誤地使用強(qiáng)迫別人改正錯(cuò)誤的方法，導(dǎo)致許多孩子走向反面。 ? 黃瓜 ?！迸蘖?。 教師是職業(yè)讀書(shū)人 ? ——快樂(lè)人生 ? “ 一切人類(lèi)努力的偉大目標(biāo)在于獲得幸福 ” ? 研究表明：勤奮并非成功秘訣，快樂(lè)才是成功之道。保持健康的體魄。你自己幸福，你也就能使別人幸福?！? 163 ? 你改變不了環(huán)境，但可以改變自己 ? 你改變不了事實(shí)，但可以改變態(tài)度 ? 你改變不了過(guò)去，但可以改變現(xiàn)在 ? 你不能控制他人，但可以掌握自己 ? 你不能預(yù)知明天，但可以把握今天 ? 你不能樣樣順利，但可以事事盡心 ? 你不能延伸生命長(zhǎng)度，但可以決定生命寬度 ? 你不能左右天氣，但可以改變心情 ? 你不能選擇容貌，但可以展現(xiàn)笑容 164 ?——成功人生 ?——健康人生 165 ? 學(xué)生文化 ? 學(xué)生的全面素質(zhì) —— 體格 ——體形 體力 體質(zhì) 心格 ——心理品質(zhì) 思想品德 智格 ——知識(shí) 技能 行格 ——行為 儀態(tài) （ 《 教育研究 》 2022。一二項(xiàng)特長(zhǎng)。 “哪里沒(méi)有興趣，那里就沒(méi)有記憶。 ? 習(xí)慣。它可以主宰人生。 培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣，是兒童教育最核心的任務(wù)。 170 學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的測(cè)試 （肯定回答“是”，否定回答“否”，既不肯定又不否定則打上標(biāo)記。 得 80分以上者，可堅(jiān)持現(xiàn)有學(xué)習(xí)方法。 182 ——沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 隨便提幾個(gè)問(wèn)題，可以測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣： [1]筆記本有固定格式嗎 ? [2]每天放學(xué)后能把當(dāng)天學(xué)過(guò)的功課復(fù)習(xí)一遍嗎 ? 。 180 學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不良的原因 從非智力因素方面來(lái)講，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī) 不良的原因主要有以下三種： ——學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力不足 例如，對(duì)生活淡漠；對(duì)大自然的奧秘沒(méi)有 好奇心；缺乏敢于進(jìn)取、善于懷疑的勇氣； 缺乏實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的忍耐力、堅(jiān)持性和頑強(qiáng) 意志；不能實(shí)事求是地對(duì)待自己的缺點(diǎn)與不 足 …… 181 ——依賴性強(qiáng) 學(xué)習(xí)上總是處于被動(dòng)地位，習(xí)慣于在家 長(zhǎng)的督促下完成作業(yè)，在老師的嚴(yán)格檢查下 學(xué)習(xí)。其余問(wèn)題答 “ 是 ” 扣 2分；答 “ 否 ”得 2分。 一個(gè)人是優(yōu)秀的，不過(guò)是因?yàn)樗牧?xí)慣是好的。 (英國(guó) .弗蘭西斯 .培根 ) 168 “ 良好的習(xí)慣是人在其思維習(xí)慣中所存放 的道德資本，這個(gè)資本會(huì)不斷增長(zhǎng)，一個(gè) 人畢生可以享受它的 ‘利息’”。 ? 一切天性與諾言都不如習(xí)慣更有力。琴棋書(shū)畫(huà)。孝敬父母 熱愛(ài)學(xué)校班級(jí)同學(xué)關(guān)心集體他人 ? 興趣。體形 體力體質(zhì)?！保ㄙM(fèi)而巴哈） ? “我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫(xiě)意，一切其他事業(yè)，執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，充其量也不過(guò)是這一事業(yè)的點(diǎn)綴品和從屬品。擁有快樂(lè)國(guó)民的國(guó)家也更容易成功。建立良好的人際關(guān)系。 微笑：對(duì)對(duì)方的寬容和理解，啟發(fā)和誘導(dǎo)，也是含蓄的指責(zé)和批評(píng)。被叫到老師面前。要有一顆真正的崇高的善心。用寬容的方法。我想她 是在說(shuō)謊我打賭你一定能把屋子收拾得 很干凈，我們也會(huì)相處很好。詢其前主人，知她有很 多缺點(diǎn)。無(wú)論在任何情況下，一場(chǎng)危機(jī)之惡化 或解除，兒童之是否受到感化，全部決定在 我”。 157 ? “在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得 到一個(gè)令人惶恐的結(jié)論，教學(xué)的成功和失 敗，‘ 我 ’是決定性的因素。受到排斥和輕視。 156 《 師德五痛 》 ： 體罰和變相體罰學(xué)生，令孩子身心受損。核心理念是尊重。 少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)實(shí)在； 少一點(diǎn)自傲，多一點(diǎn)進(jìn)取； 少一點(diǎn)偏見(jiàn)，多一點(diǎn)公正； 少一點(diǎn)享樂(lè)，多一點(diǎn)磨練； 少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)敬業(yè)； 少一點(diǎn)勢(shì)利，多一點(diǎn)奉獻(xiàn)。怎么教得更好 了解了解四種知識(shí) ——兒童、生活、社會(huì)與自然、人的心理 。教師成熟的標(biāo)志 。實(shí)踐。 ? 教師要做一個(gè)最佳的場(chǎng)邊教練 149 （ 3）好教師的標(biāo)準(zhǔn) 庸師、經(jīng)師、能師、人師 有愛(ài)心 有寬厚扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ) 有不斷更新的教育教學(xué)理念 有高水平的導(dǎo)教能力 有較強(qiáng)的教科能力 有自覺(jué)從事社會(huì)工作的熱心 有個(gè)人特色 少一點(diǎn)名利心，多一點(diǎn)博愛(ài)情，有一點(diǎn)儒雅氣 150 （ 4）教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展 ——解決學(xué)校課程教學(xué)問(wèn)題的最后保障 ——專(zhuān)業(yè)理想。家長(zhǎng)把孩子所有時(shí)間填滿才覺(jué)得充實(shí)。只為升學(xué)做規(guī)劃，就只能培養(yǎng)會(huì)念書(shū)卻不會(huì)做事的公民：專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)人，生活常識(shí)低能。 ? 情感教育，遠(yuǎn)比傳遞知識(shí)更為迫切。 144 ——學(xué)習(xí)評(píng)估 ? 學(xué)習(xí)是一種極為個(gè)人化的行為， ? 有許多較為復(fù)雜的個(gè)人因素， ? 需要靠教師判斷學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及學(xué)習(xí)效果 ? 幫助找出效果不好的原因，提出解決方案， ? 讓學(xué)生盡快找到最佳學(xué)習(xí)方法。 思想 觀點(diǎn) 分析 重點(diǎn) 實(shí)例 語(yǔ)言準(zhǔn)確鮮明生動(dòng)簡(jiǎn)潔優(yōu)美形象幽默靈活運(yùn)用一些成語(yǔ)典故格言 警句詩(shī)詞諺語(yǔ) 141 教師隊(duì)伍文化建設(shè) （ 1） 教師的職業(yè)理想 教師 一個(gè)崇高而平常的，奉獻(xiàn)而有創(chuàng)造性的，辛苦而充滿樂(lè)趣的職業(yè) 身在曹營(yíng)心在漢 —— 缺乏事業(yè)心 做一天和尚撞一天鐘 —— 缺乏進(jìn)取心 對(duì)待后進(jìn)生冷漠無(wú)情 —— 缺乏熱情與愛(ài)心 經(jīng)不起金錢(qián)誘惑 —— 物欲熏心 師表意識(shí)淡薄 —— 形象扭曲 142 什么樣子的貧乏？是沒(méi)有錢(qián)而造成的生活的貧乏？靈魂的貧乏？精神的貧乏？潛力的貧乏？生命的、希望的、夢(mèng)想的、期望的貧乏？如果在這方面有所欠缺的話，再多的錢(qián)也無(wú)法改變這種貧乏的狀況。 三只眼看 —— 內(nèi)部 、 社會(huì) 、 政府 —— 善于放權(quán) 139 （ 5）校長(zhǎng)要學(xué)習(xí) .思考并善于演講 “演說(shuō)比打仗更有威力。 學(xué)生互助 。 —— 學(xué)校內(nèi)部人際關(guān)系 。忽視安全就是忽視發(fā)展。 135 ? 學(xué)習(xí)意識(shí)。民主決策、管理、程序、作風(fēng)。 133 校長(zhǎng)＿學(xué)校文化建設(shè)的引領(lǐng)者 （ 1）校長(zhǎng)的教育思想 惟有思想使人強(qiáng)大，使人遠(yuǎn)離動(dòng)物界。使 師 生 員 工感受、體 驗(yàn) 校 園 的 真 、善、美， 獲 得快 樂(lè) ，增 進(jìn) 健康。 腹有詩(shī)書(shū)氣自華。 130 （ 6） 建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校。”（培根） 129 ? 名校 —— 建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境布置，規(guī)章制度、管理行為，校長(zhǎng)的談吐、教職工的精神狀態(tài)，都能感到一種文化氣息，一種濃郁的書(shū)香。 124 讓德育之花開(kāi)在文化的土壤上 加強(qiáng)德育要十分重視人文教育 ， 特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育 過(guò)去的大師們的特點(diǎn) —— 必須讀古典文學(xué) 古今中外名文名詩(shī)名言 深厚的文化底蘊(yùn) 文化品位 人格修養(yǎng) 125 ? 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕 學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平 ? 上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。 ? 歐美，商店售貨員、火車(chē)司機(jī)、餐廳服務(wù)員等是學(xué)生的遠(yuǎn)大理想。（爺爺，我可告訴你 ……) 122 德育目標(biāo)。那倒不如生來(lái)聾啞，沒(méi)有理智更好。 ? 現(xiàn)在有很多學(xué)校投資巨大，裝修豪華，非常現(xiàn)代化、貴族化，卻沒(méi)有文化氣息。 ?在公共場(chǎng)所，他會(huì)盡量地不讓人注意他的存在，他不會(huì)大聲喧嘩，旁若無(wú)人。但有文化的人應(yīng)是知識(shí)面寬的人，至少應(yīng)有最 基本、最起碼的知識(shí)、常識(shí)。 一個(gè)人有沒(méi)有文化，表現(xiàn)在他的一舉手一投足、一顰一笑上。 校長(zhǎng)不是高高在上，家長(zhǎng)作風(fēng)。 112 ? 文化是花。 110 ? 有文化就是有根底，有積淀，有內(nèi)涵，有品位，有特色，有氣質(zhì)，有秩序，有風(fēng)尚。隱藏在教育背后的一種極強(qiáng)大的力量。 ? 文化是人后天學(xué)習(xí)和創(chuàng)造得來(lái)的。”（英 .泰勒 1871年 《 原始文化 》 ） 106 ? “文化是一種積淀物，是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信仰價(jià)值觀、處世態(tài)度、意指方式、社會(huì)階層的結(jié)構(gòu)、宗教、時(shí)間觀念、社會(huì)功能、空間觀念、宇宙觀以及物質(zhì)財(cái)富等等的積淀 … 文化表現(xiàn)為一定的語(yǔ)言模式和一定的行為方式 … 文化也涉指 …… 物質(zhì)存在 ,諸如房屋、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的用具和機(jī)器、運(yùn)輸方式、戰(zhàn)爭(zhēng)器具等構(gòu)成社會(huì)生活中的物質(zhì)基礎(chǔ) … 文化是持續(xù)的、恒久的和無(wú)所不在的 … ” （薩莫伐木爾 跨文化傳播概論 ） 107 伽德默爾：“也許我們知道文化和自己息息相關(guān)，然而傾自己之所知也不見(jiàn)得足以講出文化是什么。 深思淺釋相輔相成。 ? 越是深刻的原理應(yīng)越簡(jiǎn)單。大開(kāi)大合。 ? ——注意字體顏色、大小、背景設(shè)置、信息多少、播放速度。應(yīng)精選，寧缺毋濫。 語(yǔ)文學(xué)科圖示教學(xué)更多弊。 ? 最高境界是不留痕跡，恰到好處，促進(jìn)教學(xué)，效益最佳。 ? 要有利于激發(fā)學(xué)生興趣，探索新知。 ? 反之，如果教師對(duì)不同思路的話語(yǔ)不敏感，教學(xué)只順著教師的思路進(jìn)行，交往只停留在表面上變得非常浮淺和單薄。 96 ? 應(yīng)允許學(xué)生提出與教師思路不同的異向問(wèn)題。 一定要給學(xué)生留有思考的時(shí)間。這也使我對(duì)美國(guó)的進(jìn)步教育持保留 的態(tài)度，甚至加以批判。 “ 守正、 出新 ” 94 （ 2）活動(dòng)教學(xué)和課堂教學(xué) 過(guò)去曾試驗(yàn)過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)，道爾頓制等， 但不能代替課堂教學(xué)。課改使這種探索進(jìn)入新的階段，這 是改革的延續(xù)，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。一概排斥或全盤(pán)吸收。一點(diǎn)論。研究與 學(xué)校校長(zhǎng)教師學(xué)生 發(fā)展，與教育教學(xué) 變革脫節(jié)，成為學(xué) 校一項(xiàng)任務(wù)，由少 數(shù)人承擔(dān)，以發(fā)表 文章和獲獎(jiǎng)為成果 標(biāo)志。 ? 情感性原則： 不能像法官那樣超然地裁斷。為了了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，督促、鞭策學(xué)生學(xué)習(xí) ? 不能當(dāng)成管理、控制的工具 ? 評(píng)價(jià)主動(dòng)權(quán)應(yīng)交還給學(xué)生 ? 應(yīng)有學(xué)術(shù)性而不是功利性 應(yīng)改為評(píng)研 ? 不僅有分析性，更注重綜合性 ? 不限于書(shū)面評(píng)價(jià)，還應(yīng)承認(rèn)氛圍性評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)等軟評(píng)價(jià) ? 評(píng)價(jià)結(jié)果 有調(diào)節(jié)空間 ? 使評(píng)價(jià)成為兒童自己的需要 86 ? 發(fā)展性