【正文】 角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會的雙贏大智慧。在他的引導(dǎo)下，全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種。而相如并沒有跟他計較，而是道出了“先國家后利己”的君子之言。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩(wěn)固。 現(xiàn)實(shí)生活中，競爭無時不在，但它不應(yīng)該是一味的言論相攻，兩敗俱傷。帶一份平和，一份智慧，去接納云，挽留魚。 即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。 漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”?！睆埩寂c韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光?！闭驹谛率兰o(jì)的門檻上，我們不難發(fā)現(xiàn)，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿(mào)組織，東盟經(jīng)濟(jì)合作，六國共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會使我們的祖國不斷繁榮強(qiáng)大。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！吧綒馊障?，飛鳥相與還 ??” 他吟唱詩句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子 ?? 他便是陶淵明。也只有他自己明白，他走得無奈，走得 悲傷，走得落寞，他痛恨自己 ? 的志向竟被這渾濁的世俗掩埋。 “詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。在陶淵明的眼中，重要的是菊花是其真愛，是他人生的全部詮釋。擦汗的毛巾早已攔不住決堤的汗水，我只有求助于其實(shí)早已貼緊身體的衣服了。 她異常的舉動和我的好奇心驅(qū)使我走到她的身邊，原來籃子里放著一雙童鞋，盒子十分精美，我瞅了瞅，抬起頭，與她的眼神相遇了，她向我笑了笑，十分自豪地介紹道：“我進(jìn)城去看我孫子?！币环?，全車廂頓時一片寂靜。不一會兒，眼前浮現(xiàn)出萬馬奔騰的草原，仿佛聽見了那粗獷剽悍的嘶吼，我看到一個喜好追逐列車的小孩，意外發(fā)現(xiàn)一雙漂亮童鞋時的無限欣喜；我仿佛感同身受那種超然的幸福，突然間，一種對超然的無比仰慕油然而生。入，則親力親為，置身其中；出，則運(yùn)籌帷幄，全面掌控。自古以來，我們對“一屋不掃何以掃天下”的觀點(diǎn)持肯定態(tài)度，這不正體現(xiàn)了親力親為的重要性嗎 ?在學(xué)習(xí)上，一直以來我們都推崇課上認(rèn)真學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)鞏固的學(xué)習(xí)方法。入，則親力親為，置身其中；出則運(yùn)籌帷幄，全面掌控?！? 從這段話中，我們不僅能看出這位國學(xué)大師獨(dú)特的為文之道，而且能感悟到其中深蘊(yùn)的人生智慧：人而為事，出能觀之，方能立于不敗之地。 有一個故事大家都不會陌生，說的是羅丹在工作時差點(diǎn)把他的客人茨威格鎖在工作室里。縱觀古今，大凡成事者無不有“入”的決心。 蘇軾的 《 題西林壁 》 中有這樣一句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。所以，在做事為人時，跳出主觀的圈子，從旁觀者的角度審視自己是很重要的，這樣才能使我們少犯錯誤?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是 ?常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對“出”的意義有一個更好的認(rèn)識。對國家、對家人、對朋友，每個人都投入了相當(dāng)多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。 融人社會生活，體會其中的酸甜苦辣；走出社會生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質(zhì)。 ? 屈原的人生也讓人感動。 英國記者迪克里 卡特：危難時刻為何不向小女孩伸出援助之手 ?你作為記者的良心何在 ?迪克 但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致。一代文豪魯迅先生稱其文章“汪洋捭闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。 ? 這種表面上自由灑脫，而在本質(zhì)上拘束又牽絆的狀態(tài)，其實(shí)就是莊子生活的本來面目。他由于疾病而在行動上失去了應(yīng)有的自由。從而徹底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起來。 傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。 要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。 ? 然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧 !李白啊 !不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的一個仙人。 六、江蘇 2022作文題目：鳳頭豬肚豹尾 古人常用鳳頭豬肚豹尾來形容寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力，小到學(xué)習(xí)生活， 大到事業(yè)人生何嘗不是如此。 （ 3）自擬標(biāo)題。 如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關(guān)系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。不經(jīng)歷千難萬險，唐僧又怎能真正領(lǐng)悟這佛經(jīng)的精深蘊(yùn)意？陽光總在風(fēng)雨后??！ 真的可以一步西天，佛經(jīng)取回，又怎么樣呢？抑或，難道西天之行僅僅為了取回幾本經(jīng)書嗎？ 沒有遇上白骨精，沒有進(jìn)過盤絲洞，又怎知世間的險惡？沒有住過高老莊，沒有下過龍王廟，又怎知世間的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫？至性如何養(yǎng)成，高僧如何修煉？倘沒有這一路歷盡艱難的感悟，又怎可獲得？ 我們活在世上，總希望找這樣的捷徑，那樣的捷徑，嘆為“一步登天”才是最大的財富。 ? 青春從 40歲開始 ? 媽媽是個普通的工人，年過四十，已經(jīng)有些發(fā)胖了，在我看來，她是賢妻良母型的女人。 原以為花壇里只供雜草享受，卻不料有了幾株像模像樣的花?！澳闶窒戳藳]？多大了還忘這件事！”“??？”我放下筷子，眨著眼不知所措，要知道“洗手”的事只有我小學(xué)老師教過，我媽從沒開口過。 一頓飯圓滿收場，我打開電視機(jī)，正是黃金劇場，剛想開口喊我媽，卻聽到她的聲音傳來，“我和你爸去散步，你自己拿些水果吃吧 ——”天吶，散步，這不是年輕夫婦才會干的事嗎？媽媽可是年過四十了。”媽媽的話說得我一句都答不上來，我只能看看老爸，現(xiàn)在也只能從他嘴上套出些什么了。 上樓的時候，我聽見老媽在唱歌，而且是一首我會唱的歌，我跟著唱了起來，媽媽很驚訝，問我怎么也會唱，我笑道，“這不是應(yīng)該我問你的話嗎？” 枕著媽媽買的書睡覺時，我突然覺得，媽媽不再只圍著我和爸爸轉(zhuǎn)，而是開始在為自己打算?！澳銒屪罱：臀页鋈?，散完步回來就在公園前的場地上看他們跳舞，偶爾也學(xué)學(xué)。電視劇收場后，媽媽和爸爸空手回來，“散步為什么不買些東西？”我很好奇。飯桌上的菜，有我喜歡的蒸魚，而且在家里自然不用客氣，所以我的筷子壓根沒離過它?！卑职值脑捰肿屛毅读算?。典型的除了工作、干家務(wù)、照顧我和爸，就是吃飯睡覺的家庭婦女形象。所以今天我們還要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒偽劣。 如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的擔(dān)驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發(fā)夕至，取回佛經(jīng)。 ?沒有了妖魔的取經(jīng)之路 ? 我只是一介書生，所以難免賣點(diǎn)書呆子氣。 [注意 ]（ 1）話題包括三個方面，也可以選取一個或兩個方面展開。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！保鈿怙L(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿著無限的憧憬。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當(dāng)他一篇 《 桃花源記 》 出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。 在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。可是經(jīng)過長時間的思考，母親的關(guān)愛，他才慢慢從失去自由的陰影中走出圈外。“莊生曉夢迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴蝶在花間飛舞一般不受拘束的情景，即在夢我與夢蝶的暢想中遨游。不過深入其里而觀之，也并非我們想象中的那么灑脫?？墒怯钟卸嗌偃四茏龅饺绱说氖辗抛匀缒?? “ 北溟有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。 ?出入人生 ? 王國維在 《 人間詞話 》 中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個問題的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一個悲劇讓人思考。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死后吃掉她。其實(shí)他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔，只是一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。 陶淵明的人生境界讓人景仰。所以，我們在現(xiàn)實(shí)生活中，不要去爭名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。我們要把握好“入”和“出”，用“入”來增加人生的深度，用“出”來提高生命的質(zhì)量，出入之間，創(chuàng)造成功的人生?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費(fèi)。我們做事是由主觀意識起著主導(dǎo)作用，而人的想法誰也不能保證不出一絲紕漏。有了“入”，一切才有成功的可能。后來茨威格回憶說，那天他在羅丹工作室學(xué)到的比在學(xué)校學(xué)到的東西還多。做事時全身心的投入是必要的，這樣才能保證我們成事的決心和做事的效率。 ? 人生的“出”與“入” ? 王國維在 《 人間詞話 》 中有這樣一段論述：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?，F(xiàn)代社會是英雄輩出的社會，倘若我們把目標(biāo)直指新時代的佼佼者，那么我們就必須有英雄氣概和運(yùn)籌帷幄的指揮才能。 親力親為，我們方能對自己的領(lǐng)域有一個清楚全面的認(rèn)識。 ?親力親為與運(yùn)籌帷幄 ? 隨著人類社會的進(jìn)步和發(fā)展，各行各業(yè)的競爭也日趨激烈，要想成為現(xiàn)代社會的領(lǐng)頭羊或時代的弄潮兒，我們必須擁有過硬的本領(lǐng)和超人的眼光，只有這樣，我們才能在各自的領(lǐng)域里闖出自己的新天地。 ? 我望著窗外，逝去的時間之流似乎在緩緩回流，空曠寂寞的原野，純凈如溪的藍(lán)天，高峻肅穆的群山，幽深浩淼的湖泊。后邊的乘客不住地向我和婆婆賠不是，全車廂都感到惋惜，看得出來，老婆婆神色有點(diǎn)黯然。這位老婆婆雖不致于此，但也與周遭的景物格格不入：右手一柄油漆早已剝落的拐仗，左手也是一只籃子，有點(diǎn)襤褸的衣衫也是緊緊地貼在她早已濕透的身上，這么大年齡了，怎么不怕熱呢 ?她一動不動地盯著火車將來的方向，卻又隔一段時間再看看左手的籃子，然后露出舒心的微笑，難道她真的不怕熱 ?我正在納悶她怎么不熱，而且看著籃子還要笑，籃子里到底裝了些什么呢 ? 正當(dāng)這時，列車到站了，人們蜂擁著逼近列車，而一陣熱浪又將人群趕退了幾步，唯有她頂著熱浪，急切地扒上了車。我也不例外，為了透透氣，并且希望能享受一兩陣過堂風(fēng)，我選擇了一個靠門的位置坐下了。我們常常只看到陶淵明簡單的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“內(nèi)乎”。于是希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會，抒寫人生情懷。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時，便與菊花枕相依，樂在其中。 體裁不限。 雙贏，你我共輝煌！ ?五、 湖北卷作文題：談?wù)剬θ松⑹挛锏目捶? 詩人對宇宙人生須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。面對強(qiáng)秦的進(jìn)攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國于水深火熱之中，拒強(qiáng)秦于國門之外，同時，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今。雙贏，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。 雙贏，你我共輝煌 即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬紫千紅的世界。在付出中收獲雙贏。這不能不說也是一種雙贏的智慧。文相武將輔佐君主，繁榮國家?！彼脑捵屓嘶腥淮笪颍倪@種做法，既保全了自己的果樹品質(zhì)的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進(jìn)步，才能使自己更加完善。他數(shù)十年如一日的研究果樹新品種，他終于研究成功了。 雙贏是一種由自然而來而又薈萃于社會人倫的智者之思，智慧之美。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來的人倫光輝；所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來的罪惡。他送去是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。既保全了木匠的性命又為中華建筑多增了一分姿采。一陣風(fēng)，透窗而入的是一種將雨的濕潤。 大海包容了激蕩的浪花，在浪花的跳躍中更加迷人。匈奴停兵請求和親，增強(qiáng)和睦，共謀穩(wěn)定。這是一種雙贏的智慧。 彼此容納，彼此和諧，這便是雙贏的智慧。 鯉魚擺尾洄游，穿透碧波。 微笑競爭，攜手同行！我們在欣慰法國申奧失敗，卻打出“慶祝北京申奧成功”的橫幅時，也不無痛