漢字的形體結(jié)構(gòu)(文件)
【正文】 形聲字的聲符有時(shí)兼有表義作用，許慎首先看到了這一點(diǎn)。記?。┮玻瑥男?，從亡，亡亦聲。婦屬陰，故婦嫁應(yīng)在黃昏之時(shí)（陰）?！皩铡?，從履省，婁聲?！吧骸?，從玉，刪省聲。由于定義過(guò)略，其義不明，故后代眾說(shuō)紛紜。徐鍇、清 “松”、“柏”屬“木”部，即受意于“木”?！? 段玉裁 《 說(shuō)文解字注 》 ：“一其義類，所謂建類一首也；互其訓(xùn)詁，所謂同意相受也。” 這就是說(shuō)，凡是同義可以互相解釋的字，都是轉(zhuǎn)注字。轉(zhuǎn)注假借說(shuō) 》 ：“字之未造，語(yǔ)言先之矣，以文字代語(yǔ)言，各循其聲，方語(yǔ)有殊，名義一也，其音或雙聲相轉(zhuǎn)，疊韻相迤，則為更制一字，此所謂轉(zhuǎn)注也 …… 何謂建類一首？類，謂聲類，首，為語(yǔ)基（“一首”指詞源上同韻或同聲）。 總之 ， 我們完全沒(méi)有必要卷入到無(wú)休無(wú)止的關(guān)于轉(zhuǎn)注定義的爭(zhēng)論中去 。且久借不歸，乃另造橐字。 2．表意抽象的詞無(wú)法去造 D、假借與通假 謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。陽(yáng)貨 》 造字法 獨(dú)體字 象形 基礎(chǔ) 指事 合體字 會(huì)意 形聲 能產(chǎn) 用字法 轉(zhuǎn)注 假借 總結(jié) 三、 “四體二用 ”說(shuō) 六書(shū)的具體內(nèi)容如上所述。 這一學(xué)說(shuō)在學(xué)術(shù)界影響極大，盡管仍有異議，但事實(shí)上已為大多學(xué)者所接受。 貢獻(xiàn) 1 BACK “六書(shū)說(shuō)”抓住漢字“表意”這個(gè)根本特征，基本上反映了漢字構(gòu)造方式的客觀實(shí)際，對(duì)通過(guò)字形的分析來(lái)理解本義，對(duì)把握字義的演變線索，對(duì)創(chuàng)造新字，都有重大意義。 唐氏把漢字分成 象 形文字 、象意文字、形聲文字 三類。 劉又辛 先生在發(fā)表于《中國(guó)語(yǔ)文》 1957年 5月號(hào)的《從漢字演變的歷史看文字改革》一文中也提出了類似的看法，把漢字發(fā)展的歷史劃分為三個(gè)階段 ：第一個(gè)階段是 形意字 階段，這個(gè)階段的文字以六書(shū)中的象形、指事、會(huì)意字為主，時(shí)間的下限當(dāng)在商代甲骨文以前；第二個(gè)階段叫做 假借字 階段，這個(gè)階段的文字以假借字為主，時(shí)間從商代甲骨文開(kāi)始到秦朝統(tǒng)一；第三個(gè)階段叫做 形聲字 階段，從秦漢到現(xiàn)在，漢字以形聲字為主體成為定型。 孫常敘先生 ——詞的書(shū)寫(xiě)形式說(shuō) 內(nèi)涵 象物 （象形） 聲音 假借 漢字是寫(xiě)漢語(yǔ)詞的，從這一基本點(diǎn)出發(fā)，漢字自身沒(méi)有音和義，漢字的音、義是所寫(xiě)詞的音、義。 歡迎指導(dǎo)！ 再見(jiàn) ！ 。人們可以從詞的內(nèi)涵方面著手寫(xiě)詞，也可以從詞的聲音方面著手寫(xiě)詞。但是漢字有一些不能納入六書(shū)的文字，同樣也有一些不能納入新三書(shū)的文字。 BACK 這是因?yàn)樘剖先龝?shū)并沒(méi)有給非圖畫(huà)文字類型的以義會(huì)意 （劣、耷） 的會(huì)意留下位置；象形、象意的界限不很明確，難以把握。 貢獻(xiàn) 2 第一，象形、指事、會(huì)意三類界限不明確 。 BACK 四、“ 六書(shū) ”的貢獻(xiàn)及局限 “六書(shū)”是漢代人根據(jù)對(duì)小篆的形體分析而歸納、總結(jié)出來(lái)的六條造字原則和具體的造字方法。清代學(xué)者 戴震 說(shuō)： “象形、指事、會(huì)意、形聲四者，字之體也；轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用也。項(xiàng)羽本紀(jì) 》
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