漢字的形體結(jié)構(gòu)(文件)
【正文】 形聲字的聲符有時兼有表義作用，許慎首先看到了這一點。記?。┮?，從心，從亡，亡亦聲。婦屬陰，故婦嫁應(yīng)在黃昏之時（陰）?！皩铡?，從履省，婁聲?！吧骸?，從玉，刪省聲。由于定義過略，其義不明，故后代眾說紛紜。徐鍇、清 “松”、“柏”屬“木”部，即受意于“木”?！? 段玉裁 《 說文解字注 》 ：“一其義類，所謂建類一首也；互其訓(xùn)詁，所謂同意相受也。” 這就是說，凡是同義可以互相解釋的字，都是轉(zhuǎn)注字。轉(zhuǎn)注假借說 》 ：“字之未造，語言先之矣，以文字代語言，各循其聲，方語有殊，名義一也，其音或雙聲相轉(zhuǎn)，疊韻相迤，則為更制一字，此所謂轉(zhuǎn)注也 …… 何謂建類一首？類，謂聲類，首，為語基（“一首”指詞源上同韻或同聲）。 總之 ， 我們完全沒有必要卷入到無休無止的關(guān)于轉(zhuǎn)注定義的爭論中去 。且久借不歸，乃另造橐字。 2．表意抽象的詞無法去造 D、假借與通假 謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。陽貨 》 造字法 獨體字 象形 基礎(chǔ) 指事 合體字 會意 形聲 能產(chǎn) 用字法 轉(zhuǎn)注 假借 總結(jié) 三、 “四體二用 ”說 六書的具體內(nèi)容如上所述。 這一學(xué)說在學(xué)術(shù)界影響極大，盡管仍有異議，但事實上已為大多學(xué)者所接受。 貢獻(xiàn) 1 BACK “六書說”抓住漢字“表意”這個根本特征，基本上反映了漢字構(gòu)造方式的客觀實際，對通過字形的分析來理解本義，對把握字義的演變線索，對創(chuàng)造新字，都有重大意義。 唐氏把漢字分成 象 形文字 、象意文字、形聲文字 三類。 劉又辛 先生在發(fā)表于《中國語文》 1957年 5月號的《從漢字演變的歷史看文字改革》一文中也提出了類似的看法，把漢字發(fā)展的歷史劃分為三個階段 ：第一個階段是 形意字 階段，這個階段的文字以六書中的象形、指事、會意字為主，時間的下限當(dāng)在商代甲骨文以前；第二個階段叫做 假借字 階段，這個階段的文字以假借字為主，時間從商代甲骨文開始到秦朝統(tǒng)一；第三個階段叫做 形聲字 階段，從秦漢到現(xiàn)在，漢字以形聲字為主體成為定型。 孫常敘先生 ——詞的書寫形式說 內(nèi)涵 象物 （象形） 聲音 假借 漢字是寫漢語詞的，從這一基本點出發(fā)，漢字自身沒有音和義，漢字的音、義是所寫詞的音、義。 歡迎指導(dǎo)！ 再見 ！ 。人們可以從詞的內(nèi)涵方面著手寫詞，也可以從詞的聲音方面著手寫詞。但是漢字有一些不能納入六書的文字，同樣也有一些不能納入新三書的文字。 BACK 這是因為唐氏三書并沒有給非圖畫文字類型的以義會意 （劣、耷） 的會意留下位置；象形、象意的界限不很明確，難以把握。 貢獻(xiàn) 2 第一，象形、指事、會意三類界限不明確 。 BACK 四、“ 六書 ”的貢獻(xiàn)及局限 “六書”是漢代人根據(jù)對小篆的形體分析而歸納、總結(jié)出來的六條造字原則和具體的造字方法。清代學(xué)者 戴震 說： “象形、指事、會意、形聲四者，字之體也；轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用也。項羽本紀(jì) 》
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