《建筑wenhua》ppt課件(文件)
【正文】 耦園等 ? 占地不多，但布局、設(shè)計和造園手法豐富精巧 ；中國古典園林的細微主義，在此演繹得淋漓盡致 南方私家園林 蘇州園林一覽 蘇州園林一覽 蘇州拙政園留聽樓 蘇州拙政園見山樓 3. 廟壇建筑 北京太廟 4. 中國傳統(tǒng)民居的地方特色 南方的徽州民居 二、 中國建筑的人文意蘊 中國建筑的三大特點： 群體的和諧性 1. 中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現(xiàn)出嚴謹縱直的“中軸”理念，在井然有序中層層擴大，左右延展，呈現(xiàn)和諧對稱的態(tài)勢，崇尚中軸的理念和依戀大地的情結(jié)，使建筑布局折射出井井有條的秩序感和對稱均齊的和諧性。也是家中舉行議事、祭祖、婚喪等禮儀活動的場所 – 中堂 —— 正房的核心單位，一般都供有“天地君親師”的條幅。城墻、圍墻，來來去去到處都是墻，構(gòu)成每 一個中國城市的框架。山之南為陽、以山之北為陰，陽為剛，陰為柔。 （三） 陰陽的融合性 – 奇數(shù)為陽，九為極陽，象征吉祥 – 天壇的祈年殿按明清尺寸：高 9丈 9尺，臺基 3重，屋檐 3層，東西配殿都是 9間 – 圜丘由 3層漢白玉露天平臺組成，其臺階、欄桿、鋪石地板等，數(shù)目都取“九”的倍數(shù) 圜 丘 陰陽的融合性包括對數(shù)字應用的講究： ? 曲折含蓄之美 ? 疏密相間之美 ? 天趣盎然之美 三、中國園林的美學特征 曲折含蓄之美 1．曲折含蓄亦即傳統(tǒng)藝術(shù)理論中的 “ 隱 ” 與 “ 藏 ” 。 2．整體布局上曲奧多變的序列軸線，在于細部營構(gòu)上的山求奇，水求曲，廊求回，路求幽。園林藝術(shù)是具有實用功能的綜合性藝術(shù)，在有限的空間內(nèi)，綜合了自然山水和人工建筑。園林作為物質(zhì)功能和精神功能兼具的統(tǒng)一體，其意境的特征在于寫意化的自然美和詩畫一般的空靈美，它使置身其間的人們，獲得生命情調(diào)的心靈感悟和直覺體味。 3．宗白華著： 《 美學散步 》 上海人民出版社， 1981。 【 本節(jié)參考文獻 】 ： 《 圖說中國建筑史 》 浙江教育出版社， 2022。 2．中國園林既有畫的意趣，又滿蘊詩的情韻，詩情與畫意交融，合構(gòu)成深邃的意境。 2．空間布置上分主次，講節(jié)奏，重層次，主景密而次景疏，主景與主景之間巧用曲徑、曲橋、曲廊連接，使疏密相間，節(jié)奏起伏有致，游人徜徉其中，移步換形，景隨行異，欣賞節(jié)奏有張有弛，始終保持著悠閑的情緒。造園手法上善于通過迂回曲折、山水相間的空間序列布局，使園中樓閣掩映，山石錯落，曲水逶迤，竹木婆娑。受 “ 陰陽合德 ” 及 “ 中和 ” 思想的影響，中國古代建筑在體量和尺度上注意 “ 適形而止 ” ，不追求過分的高大。 分隔內(nèi)外以體現(xiàn)內(nèi)外有別觀念；分隔居住區(qū)和會客區(qū)以體 現(xiàn)“前堂后寢”的禮制格局。四合院式以內(nèi)向的房屋圍合成封閉的院落，形制獨立于外部世界，內(nèi)部自成系統(tǒng)，建構(gòu)的是以家庭為單位的倫理和空間秩序，在人文意蘊上折射出民族心理的內(nèi)斂性和向心力。 2. 中國傳統(tǒng)建筑不僅體現(xiàn)了世俗的理性精神，而且滲透著傳統(tǒng)的倫理精神，昭示了中國文化重倫理秩序及群體和諧的特點。 兩朝帝都 —— 北京 北京紫禁城 故宮全景 太和殿 太和殿正面 天 壇 長城 八達嶺段 2. 北方皇家園林和南方私家園林 ?皇家園林 : 北京的圓明園、頤和園和河北承德的避暑山莊。 杭州西湖十景 蘇堤春曉 柳廊聞鶯 花港觀魚 曲院風荷 平湖秋月 斷橋殘雪 雷峰夕照 南屏晚鐘 雙峰插云 三潭印月 （三）明清 : 壯麗與精致的古典頂峰 ?北京城是明清兩朝的帝都，城市布局之嚴謹周密、宮殿建筑之壯麗偉巨，均代表了中國古典建筑的杰出成就。宋代城市布局變封閉的里坊制為開放的的街巷制，開啟了中國封建社會后期城市布局的基本格局。園林建筑隨士人對山水自然審美趣味的變化而同步變化發(fā)展，城市園林面積不大，重在近觀靜賞，于有限中感受心物相融的超然之樂，基本奠定了后世士人園林的發(fā)展方向。 3. 魏晉南北朝建筑 中國最早的佛寺 —— 白馬寺 北魏石窟寺全景 摩崖大佛 千佛龕 飛 天 唐代首都長安是中國古代最為壯觀的城市，城市營建規(guī)劃周密，棋盤形封閉式的里坊制度，給人以理性、嚴謹和秩序感，體現(xiàn)了封建集權(quán)為了嚴格社區(qū)管理而加以嚴整規(guī)劃的政治色彩； 中唐以后里坊制逐漸向宋代的街巷制過渡。 秦阿房宮建筑圖 阿房宮現(xiàn)狀 秦始皇陵遺址 秦兵馬俑坑 跪射俑 鎧甲武士俑 銅 車 馬 西漢帝陵 魏晉南北朝區(qū)域文化的融合、南方的開發(fā)、玄學的流行和佛教的傳播賦予建筑文化以新的風格和內(nèi)涵。 五步一樓，十步一閣。 —— 《 周禮 ? 考工記 》 小城 大城 小城為早商時期
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