【正文】 所接受； 目前市場上游樂項目多為一些單一的，不考慮兒童下一代教育的問題的習慣性的商業(yè)行為。這是其它同類兒童娛樂設(shè)施所不具備的，也是其他成人娛樂設(shè)施所不具備的，在娛樂中學習，在學習中休閑，獨特的項目特性能起到良好的宣傳作用。有著上述競爭對手相對薄弱的優(yōu)勢，再加上適當?shù)氖袌鰧?dǎo)入與營銷策略，配合廣告宣傳和公關(guān)促銷，定能成功開拓多倫路文化名人街；并對潛在對手形成震懾，同時提高了消費者的層次也掃清原有的無序地攤格局，使之以新的面貌迎接新一輪的挑戰(zhàn)合機遇。不僅是對少兒、對少兒家長、青年情侶、乃至上了年紀的老伯、大媽都是具有誘惑力。 2．問題點： 多倫路文化名人街旅游半冷不熱，處在上海東北部的旅游線是業(yè)內(nèi)公認的黃金旅游線，黃金名人線為什么熱不起來呢？多倫路畢竟還是一條冷清的文化街，與衡山路不同的是，它的周邊，沒有像徐家匯、淮海路這樣相應(yīng)的顧客群體，目前顧客層次還相對較低；與上海老街相比，四川北路的旅游優(yōu)勢又沒有豫園那么明顯，它甚至沒有雁蕩路這樣的休閑特色，它與四川北路的氣氛是那么的不協(xié)調(diào)；它周圍的居民， 是典型的工薪階層，消費能力有限，而客人消費能力的限制讓他們徹底打消了來此地懷舊的念頭，興趣愛好也與高雅文化有一段距離，如此種種，使它很有可能在花重資改建后重新回復(fù)沉寂。經(jīng)營方式也存在很大問題，造成旅游者極大的心理落差，對其他旅游景點造成負面影響。 6)多倫路處在四川北路商業(yè)圈邊，因為此地歷來是商業(yè)聚集地，與文化場所的概念相差甚遠；文化名人街在此地多有不便。這種重組多倫路文化名人街和周邊景點及四川北路商業(yè)圈品牌的做法，為倫路文化名人街和周邊景點及四川北路商業(yè)圈旅游開發(fā)走向市場提供了前提和基礎(chǔ)。并且著眼于消費能力處于中等水平的在校大中小學生、教師及周邊的居民，擴大宣傳力度，以便達到預(yù)期的改建營銷目的。 四、資源整合： 資訊整合是易開展多倫路文化名人街改建管理工作的基礎(chǔ)，只有全面的、有針對性的了解市場情況，才能夠制定合理的正確的戰(zhàn)略。 國際市場主要有包括北美、歐洲和澳大利亞等在內(nèi)的遠程市場；日本、韓國、新加坡、馬來西亞、菲律賓和泰國在內(nèi)的亞洲短程市場；臺灣、香港、澳門和海外 華僑在內(nèi)的傳統(tǒng)短程市場。其中分為非人到多倫路文化名人街及四川北路商業(yè)街游、人到多倫路文化名人街及四川北路商業(yè)街游、舊居多倫路或四川北路現(xiàn)在移居它地居民到多倫路文化名人街及現(xiàn)四川北路商業(yè)街游。 景云里名人故居的置換，建立名人紀念館和蠟像館，并新建近家不同類別收藏品的收藏館；健全綜合配套設(shè)施，包括夜景燈光、停車場、小吃街；強化服務(wù)軟件，包括定期舉行重大文化旅游休閑活動的發(fā)布，文物拍賣、鑒賞和展示等等。 (6)商業(yè)性與文化性相結(jié)合的原則：作為“四川北路后花園”，多倫路地區(qū)的良 好的休憩空間能夠促進四川北路商業(yè)街的繁榮，而宜人、優(yōu)雅的城市環(huán)境亦能增進本地區(qū)特定的商業(yè)活動，從而形成多倫路地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的開發(fā)機制。 (8)開發(fā)旅游相關(guān)資源： 可將 名人名句 扇，做成到此一游的紀念禮品，除在現(xiàn)場出售，也可作為市領(lǐng)導(dǎo)贈送給國內(nèi)外重要賓客友人的珍貴禮品。喝蓋碗茶、觀夜景、游名居，涼風悠悠別有情趣?? (10)舉辦虹口現(xiàn)代文化節(jié)： 以三十年代名人、文化系列為主題，推出一年一度多倫三十文化再現(xiàn)文化藝術(shù)節(jié) ，使多倫路到南虹口公園、四川北路商業(yè)街一線 學、玩、購一體化，文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，相得益彰。現(xiàn)已確定了開發(fā)的十大重點項目，兩年內(nèi)十大項目將全部開 工，五年內(nèi)基本建成，八年內(nèi)完善功能，把多倫路、四川北路建成為多節(jié)點布局、多層次消費、多業(yè)態(tài)經(jīng)營，具有休閑、生態(tài)、文化特色的名人文化景觀和繁榮繁華的中檔商業(yè)街區(qū)。最終形成 文 化珍土，生在上海。 在一定的時期內(nèi)，我們就可以多倫路文化名人街為核心，創(chuàng)造一個獨一無二的現(xiàn)代人文藝術(shù)景點，一個足以和深圳、浙江等地建成的人文景觀那樣，深得中外游客贊許的新景點。相信在各方面的努力下，加上銳意創(chuàng)新，勤奮努力，并配合廣告攻勢，再結(jié)合先進的整合營銷傳播，一定能夠達到期望的目標，為多倫路文化名人街找到無限廣闊的市場 打造旅游地強勢品牌的過程，也就是建立地區(qū)旅游地綜合形象的過程。因此，在目標市場確定的情況下，如何準確地、集中地表現(xiàn)旅游地品牌形象信息，就是旅游品牌建設(shè)的中心問題。 旅游地品牌形象規(guī)劃主要是根據(jù)旅游地景物資源及市場定位構(gòu)筑旅游品牌總體理念，其中包括一級理念與二級理念。因此，品牌在旅游業(yè)發(fā)展中的作用舉足輕重。 多倫路文化名人街盡管在上海及國內(nèi)其他地區(qū)有一定美譽度，但在中國港、澳、臺地區(qū)及國外市場卻少有知名度，建議從多倫路文化名人街“名人”品牌著手，宣傳中國三十年代文化氛圍，名人效應(yīng)來，盡快讓“名人”品牌深入人心，讓多倫路文化名人街國內(nèi)外廣大市民熟知，讓多倫路文化名人街的理念區(qū)別于任何一條休閑馬路，打著“名人”品牌的文化街鮮明的形象必將形成鮮明的市場區(qū)隔。 3．市場品牌定位 品牌定位是建立或塑造一個與目標市場有關(guān)的品牌形象的過程。在路面及環(huán)境整治、修繕原有人文景觀的同時，創(chuàng)造新的城市開放空間，形成多功能、多層次的集旅游、文博、商業(yè)、休閑為一體的環(huán)境，賦予多倫路地區(qū)以新的城市活力。并在多倫路文化名人街旅游品牌總體理念上針對多倫路文化名人街給游人的整體感覺與多倫路文化名人街旅游具有代表性的特色分為不同的兩層理念來向目標向受眾進行闡述與介紹?！案┦赘蕿槿孀优?，橫眉冷對千夫指”的價值觀； 文學系統(tǒng)所塑造的名人英雄人格； 多倫路文化名人街文化的主流 —— 三十年代革命文化，是戰(zhàn)斗性“雅”文化的代表，它是一種“特權(quán)文化”與“平民文化”的混 合物 多倫路文化名人街文化是上海的亞文化，是上?！八孜幕钡淖罱艹龃怼? 3)多倫路及四川北路旅游區(qū)實行公司化運作，變行政行為為市場行為 。組建共同參股的公司，公司化經(jīng)營將打破行政難作為這道天然屏障，資源得到優(yōu)化，用“多倫路文化名人街和周邊景點及四川北路商業(yè)圈旅游”這塊肥肉吸收社會資金將變的輕而易舉。位于多倫路119 號。整幢鐘樓欞體用花崗石砌成，既表現(xiàn)超越時空的動感，又有凝重的哲人氣質(zhì)。 (2)魯迅紀念館 設(shè)山陰路 132 弄 10 號魯迅故居側(cè)。占地面積平方米，建筑面積平方米。展品約件。編輯或合編出版《魯迅詩稿》、《魯迅日文作品集》、《魯迅與書籍裝幀》等書余種。 (3)拉摩斯公寓 現(xiàn)四川北路 20772099 號，今名北川公寓。 (4)內(nèi)山 書店 現(xiàn)四川北路 2050 號，日本友人內(nèi)山完造開設(shè)， 1929 年遷現(xiàn)址。以魯迅與內(nèi)山完造為內(nèi)山書店賣點，作成像韓國駐上海臨時政府一樣的具有國與國之間具有紀念意義的景點，打出中日的旗號，吸引更多日本友人來此地游覽懷舊，滿足游客好奇心。建成于二十年代，外廊與柱式及磚墻的線條，突出顯示其富有代表性的美洲殖民地式建筑風格。展廳分為“創(chuàng)建歷程”、“文學成就”、“反抗犧牲”、“紀念研究”四大部分，以體現(xiàn)先進文化的前進方向為主線， 充分運用館內(nèi)珍藏文物，輔之以幻燈、錄象、電影、聲控、光導(dǎo)纖維等現(xiàn)代展示手段，生動形象、全面詳盡地介紹了左聯(lián)成立至解散六年間的活動情況和輝煌成就。 1930 年 3 月 2 日，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國左翼作家聯(lián)盟成立大會在此召開，從此標志著以魯迅為旗手的中國左翼文化運動的蓬勃開展，譜寫了中國革命史和中國現(xiàn)代文學史的光輝篇章。作為西方宗教建筑而采用中式建筑的風格，在國內(nèi)僅此一處，極為罕見。但與多倫路文化名人街整體雅文化風格不一致，在改建后應(yīng)予以取消，改建重新修葺鴻德堂，重現(xiàn)當年之風采，不僅在外貌上而且在室內(nèi)布置上真正還其原貌，宗教建筑的內(nèi)涵不能變味。整條街在建設(shè)之初的腳印設(shè)計是十分別致和有新意的，我們在改建只是也要充分利用既 有資源，以此“走名人之路”，體現(xiàn)“名人在你身邊”的主題思想，鼓動游客的好勝心、好奇感、虛榮心和參與性。金泉古錢幣博物館由中國西安金泉錢幣股份有限公司主辦。大清壹百”，集國號、年號、鑄局、紀值一身，被錢幣收藏界人士譽為“清錢之王。陳周夫婦自1949 年與石結(jié)緣，并開始了愛石、藏石生涯，在半個多世紀里，歷經(jīng)艱難，癡情不改，精誠所至、金石為開、藏石上萬，共有多個石種。藍翔先生井撰寫出版了我國有史以來的第一部箸文化專著 —— 《筷子古今談》。同時這里也是對外展示老上海風情，上海風韻，海派文化的最好最直接的展示點和手段。引起消費者的注意力。 6)品牌標語 多倫路文化名人街旅游新主題：重振雅韻――名人在你身邊。首先，我們可以理解為高雅。再次，“雅”還代表了理想，代表了人們的一種追求。在多倫路文化名人街，我們可以著力介紹其歷史如夢，瑰麗無比的東 方文明特別是中國三十年代的雅文化對現(xiàn)世影響的深遠流長，文化中的犀利、隨性在多倫路有著最好的體現(xiàn)。 在二級理念中，我們主要從多倫路文化名人街的沿街、建筑、物產(chǎn)、文化來劃分，以向游人從不同角度展示多倫路文化名人街的特點，并以“雅”貫穿始終。 視覺規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容，包括旅游地名稱使用、旅游地標徽及延展設(shè)計、旅游地指示系統(tǒng)、旅游地內(nèi)部交通設(shè)備視覺形象、旅游紀念品、旅游企業(yè)視覺形象等幾個方面。視覺設(shè)計的另一方面作用在于其直接功用：導(dǎo)引或幫助旅游者全面感知旅游地、消除陌生環(huán)境帶來的不安心理、對旅游地進行延續(xù)性宣傳。此標志的設(shè)計簡潔明了，易于識別與區(qū)分。色塊與“ l”組成字母“ d”，“ dl”正是多倫路的英文簡稱首字母。設(shè)計中我們啟用了多倫路的“多”字，從符號的角度說明自古以來上海便是“沉郁醇和”，人杰地靈。 方案三： “夢牽神州”。 以上三個設(shè)計方案作為多倫路文化名人街旅游之“重振雅韻――名人在你身邊”理念的主選設(shè)計標志。只有在獲得保護的情況下，品牌的推廣才會真正起到為多倫路文化名人街旅游品牌積累資產(chǎn)的作用。 1)設(shè)計象征多倫路文化名人街，名人在你身邊的文化親切感又其樂無窮的標志； 2)設(shè)計一把印有名人名句的多倫路文化名人街的紀念扇，可供游客購買留念，同時也可作為智力問答的獎品。 八、廣告策略： 廣告宣傳品牌，宣傳多倫路文化名人街項目，更新概念，利用名人效應(yīng)，引導(dǎo)旅游，突出游玩全程項目的意義，利用多種廣告手段，鼓動發(fā)揚當年名人不屈不撓的精神，激勵游客自強不息，以中華民族為榮的民族自豪感、自信心。多倫路文化名人街旅游標識作為及旅游的重要資產(chǎn)，必須 加以相應(yīng)的保護。本方案的基本結(jié)構(gòu)由 d 和 l 兩個英文字母組成 (duolun)，形似名人精神 (dare)與幽深街形的筆觸手法，選用簡潔抽象的方式表現(xiàn)了名人精神代代不息的美麗景象，讓人產(chǎn)生身處世外桃園，處處逢生機、處處是佳景的聯(lián)想。運用畫扇的中國傳統(tǒng)美學表現(xiàn)技法，力求通過這扇“扇口”使旅游者產(chǎn)生去多倫路文化名人街旅游的愿望，而“以形借景”的表現(xiàn)手法又正是歷來多用于建筑、園林建 設(shè)的一大特色。變幻般的色彩使觀者對多倫路文化名人街的旅游產(chǎn)生無盡的奇妙幻想，也代表多倫路文化名人街旅游的驚奇之處，絢麗繽紛。與“名人在你身邊”的主題有巧妙的結(jié)合。我們在“重振雅韻――名人在你身邊”理念指導(dǎo)下，分別設(shè)計了幾個方案，在此介紹。在類型和風格類似的兩個旅游地之間，依靠視覺設(shè)計形成差異 化，在競爭中處于優(yōu)勢地位更是尤其重要，實際是向旅游者提供了更豐富的附加價值。人類獲得的外部信息中有通過視覺獲得，視覺形象是旅游者能夠最直觀感受到的信息；同時，視覺設(shè)計的傳播途徑最為廣泛，內(nèi)容靈活多樣；視覺設(shè)計受到受眾欣賞水平的影響相對比較小，設(shè)計得當，理解力較低的受眾即使難以理解 其內(nèi)涵，也會對圖形等信息留下深刻印象。拋開我們主觀對多倫路文化名人街整體的認識，真真正正站在旅游受眾的立場上來看，多倫路文化名人街旅游的目標市場具有多樣性的特點，不同的階層與背景的人對多倫路文化名人街的印象與理解差異較大，在多倫路文化名人街旅游資源多元化的情況下更是如此，與雅的片段性、多樣性特點亦吻合。同時“雅”字的運用也不單單只在吸引旅游者的消費動機范圍之內(nèi)，同樣可以達到吸引外來人才的目的，因為上海實實在在是個讓人可以學以致用，學用所用、施展抱負的地方。其次，“夢江蘇”的“雅”字也可理解為平易近人。而就一個“雅”字本身而言，它可以給人無限的想像空間。主題展出期間可以另行收取門票費用，但不宜過于昂貴，否則將影響消費熱情和客流量，應(yīng)根據(jù)我們的項目、市場定位來確定門票合理售價。 (16)多倫路美術(shù)館 增加展品的數(shù)量和提高展品的流動性和新鮮感，常換常新，以不同主題進行藝術(shù)品的展示。劉老先生自少年時代起即隨父擺弄鐘表，與鐘表結(jié)下了不解之緣，專門收藏南京古鐘，歷時三十余年，目前已收藏南京鐘余種，形成了南京鐘收藏系列。 (13)藏筷館 (館主藍翔 )位于多倫路 191 號，是古筷收藏家藍翔于 1988年 7 月 17 日在上海創(chuàng)辦的我國獨一無二的民俗藏筷館。中華人民共和國成立以后，一直完好地保存至今?？芍^集上迄先秦、下至民國的各個歷史時期的貨幣精華，并附有世界上個國家和 地區(qū)的現(xiàn)行流通貨幣。昔日湯公館現(xiàn)在室亞洲最大的錢幣博物館了。建于 1925 年，為磚木結(jié)構(gòu)石庫門房屋。不僅可以國內(nèi)外基督教徒為主要目標對象，也可以作為游客熏陶、領(lǐng)略不同宗教文化的實