九年級歷史西方文明之源(文件)
【正文】 比例代表制 的開始 公民大會中的辯論行為 是近代西方 議會制 的雛形 下列體現(xiàn)在民主政體下的權(quán)力或思想，其中屬于雅典民主政治創(chuàng)造的有 解析：本題考查學生識圖分析能力。這種說法的主要理由是 ( ) A．雅典的民主制度是一種直接民主制 B．廣大婦女不能參加城邦的公民大會 C．向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán) D．城邦的實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中 思路點撥：本題考查學生透過現(xiàn)象抓本質(zhì)的能力，雅典民主政治有很大的局限性，但最根本的是它是維護奴隸主貴族利益的。 斯巴達男子和婦女雕像 雅典好。傳說古代奧運會是由眾神之王宙斯所創(chuàng)始的。經(jīng)他與若干代人的努力， 1893年 4月 6――15 日，第一屆奧林匹克運動會在雅典舉行。公元前 2世紀中葉又被并入羅馬版圖。在一個多世紀的時間里，布匿戰(zhàn)爭先后爆發(fā)了三次。 西 班 牙 埃 及 羅馬 迦太基 圓形大劇場是古羅馬時期的著名建筑，中間為競技場，是舉行角斗士角斗、人獸搏斗的地方。畫面遠方為圓形大劇場。那里有宏偉壯觀的市民廣場，每年七月的傳統(tǒng)文化節(jié)就在這里舉行；而四周放射型排列著伴有高聳廊柱的街道通向約旦周邊的四個國家，很可能就是取自“條條大道通羅馬”的古諺。 斯巴達克起義 公元前 71年初秋的一天，斯巴達克與敵軍展開生死決戰(zhàn)。 愷撒是古羅馬著名的奴隸主政治家、軍事家、演說家和作家。 愷撒統(tǒng)治下的羅馬，實際上處于 從奴隸社會共和制向奴隸社會帝制轉(zhuǎn)變的過渡時期 。公元前 44年 ,他被凱撒收為養(yǎng)子并指定為繼承人。雕像高 204厘米 ,身穿甲胄，左手執(zhí)權(quán)杖，右手抬起，目光威嚴，炯視前方，似乎在向臣民講話。 特洛伊木馬計 迦太基城遺址 古代希臘、羅馬的歷史上有哪些著名的征服戰(zhàn)爭？請你編成生動的故事講給大家聽。 請回答： ① 材料一所表述的是哪個地區(qū)的何種政治體制 ？ ② 你對這種政治體制是如何認識的 ？ ① 是古代希臘雅典城邦的奴隸制民主政治 。 文明出現(xiàn)之前，人類經(jīng)歷了漫長的史前時期。（ 2）希臘城邦王權(quán)衰微，實行較民主的政治；中國各諸侯國王權(quán)日益強大，最后發(fā)展為君主專制制度。 — 克里特 邁錫尼 愛琴文明 特洛瓦鎮(zhèn) 愛琴文明是希臘文明最早的一個歷史階段，也是西歐文明的發(fā)源地。 問題 3：希臘公民的基本素質(zhì)有哪些？ （ 3）具有強烈的集體榮譽感 （ 2）善于從事政治和文化藝術(shù)活動，追求智慧與平等 （ 1）珍視個人自由，敢于表現(xiàn)個性，不屈從權(quán)威 小結(jié) 古希臘特有的海洋性的自然地理環(huán)境影響了它小國寡民的城市國家和相應(yīng)的民主政治的形成。在奴隸制度衰落和崩潰的過程中，封建制度得以發(fā)展和確立，社會經(jīng)濟和文化緩慢地向前發(fā)展。 但是 ， 真正掌握實權(quán)的職務(wù)總是由少數(shù)富有的奴隸主把持著 ， 其階級實質(zhì)是奴隸主的民主 ， 是對奴隸實行專政的一種形式 。 執(zhí)政期間 ， 他進一步改革政治制度 ， 規(guī)定一切官職向所有等級的公民開放 ， 執(zhí)政官用抽簽法產(chǎn)生；公民大會成為最高的權(quán)力機構(gòu) ， 十天召開一次會 ， 決定內(nèi)政 、 外交 、 戰(zhàn)爭 、 和平等重大問題 ， 凡年滿 20歲的男性公民都能參加 。 羅馬帝國的疆域 高 盧 西 班 牙 小 亞 細 亞 埃 及 不列顛 羅馬 迦太基 多 瑙 河 3世紀，帝國危機 395年，帝國分裂 476年，被日耳曼人滅亡，西歐奴隸社會終結(jié)。他結(jié)束了一個世紀的內(nèi)戰(zhàn)，使羅馬帝國進入了相當長一段和平、繁榮的輝煌時期。 羅馬帝國取代羅馬共和國。他還徹底擊潰了主要的政敵， 集執(zhí)政官、保民官、獨裁官等大權(quán)于一身，實行個人專權(quán)，結(jié)束了羅馬的共和制度。斯巴達克起義雖然失敗了，但沉重地打擊了羅馬的貴族統(tǒng)治。他率領(lǐng)這批人殺富濟貧，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，隊伍曾發(fā)展到12萬多人。這些建筑是統(tǒng)治階級橫征暴斂、奴役各族人民的見證，也是勞動人民智慧的結(jié)晶。后來這個詞被進一步引申，人們把戰(zhàn)場也稱為 “ 沙場 ” 了。今天英語中的非洲 Africa 即源于此。 迦太基城 羅馬征服整個意大利半島后，向外擴張，與迦太基發(fā)生沖突，于是引發(fā)了兩國之間的戰(zhàn)爭。神廟區(qū)還有露天劇場和圣路，圣路兩旁有希臘各邦為供奉諸神而興建的禮物庫、祭壇、紀念碑、柱廊等。后來人們將這一周期稱為奧林匹克周期。 當時雅典公民在居民中所占比例還不到 1/3，享有民主權(quán)利的只是少數(shù)人。 (2)它是奴隸主民主政治， 本質(zhì) 上仍是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政。 答案： D A．①②
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1