【正文】 種不同藝術流派，各個流派都有各自的專有劇目和專用唱腔曲牌。與古閩越族祭祀舞蹈有關B流通經(jīng)書功能3閩臺經(jīng)濟貿易的特點主要如(ABCD)。伬唱B）A 鄭開極等人修纂的《福建通志(六十四卷)》B謝道承等人編纂的《福建通志(七十八卷)》C沈廷芳等人主撰的《福建續(xù)志(九十二卷)》DA)。AA外來聲腔傳入途徑多樣化B傳入路線多方面C除了方志外，福建的其它地方文獻也十分豐富，其中主要種類有：對地方史料的考訂、（ABCD?。?。對所見所聞之事的記載D對歷代有關閩地史料遺聞逸事的輯錄4閩南民居建筑具有濃郁的地方特色是極為突出的，其特征主要為：外部材料運用以紅磚、白石為多，內部材料以木構架為主，(ABCD對稱的布局B城在山中，城中有山B從北往南對稱布局CA)。外觀布局合理美觀5保存至今最古老的福建方志，是宋代的（ABC）?！断上尽稢《臨汀志》D《閩都記》5宋代蘇頌對我國科技的貢獻，主要表現(xiàn)在(ABC)等方面。藥物學Ｄ因地制宜B形態(tài)各異的外觀造型DA字體多樣DAA反映在臺創(chuàng)業(yè)B表達思念之情CA方言諺語占有一定比例6福建歌謠所反映的內容與(ABC、D理學思想6福建商人的特點如：從商歷史悠久，人數(shù)眾多，(ABD)。對各類神祗的贊頌C府第式B船體規(guī)模大，性能優(yōu)良B造船廠家眾多，分布廣泛，造船手工日趨專業(yè)化D大量引進外國造船技術6福建古代橋梁建造的特點主要如(歷史悠久，數(shù)量眾多B將實用與藝術和諧地融為一體6位于泉州西街的開元寺是閩南現(xiàn)存眾多木構古建筑中年代最久、規(guī)模最大的建筑，在我國建筑史上有獨特的文化價值，其主要特點有(AB)。將雕飾藝術與構造技術巧妙地融為一體CA福建勞動歌謠有代表性的為農田歌、養(yǎng)殖歌(ABCD)。夯歌號子D工匠歌7表現(xiàn)福建風物的各類歌謠絢麗多姿，其類型主要有(ABCD)。A卻葷食B上冢C藝術風格樸素明朗，格調剛建清新CABC布局中體現(xiàn)了明顯等級差別BA做表姐和做親家伯對歌C喜慶對歌D表現(xiàn)某類藝術“祖師”的來歷BABCD)關系密切。ABC)。勞動神話D....)。善用糖BABCD用料之大為全國古寺之最C構造獨特，極具早期建筑的風格D中日文化交流的佐證8福建山歌最有代表性如（AB）。莆仙山歌D《崇寧藏》B《毗盧藏》C科舉的久盛不衰D家族對教育的重視8“南劍三先生”指的是（ABC?。?。李侗DABCD民俗C（）勞動生活是福建民間舞蹈產生和形成的唯一因素。（√　）使山歌和漁歌成為福建民歌中最有特色的樣式，是因為福建依山傍海，江河縱橫，山文化、水文化與海文化交織。（√）沒有閩派文論家這支隊伍，中國古代文學理論將大大失去光彩。（√）1“廟多神多道士少”是福建道教的主要特點之一。（）1高甲戲傳流劇目約600多個，大部分來自民間傳說。（√）1源于有人把孔孟稱為第一期儒學，把宋明理學稱為新儒學。（√）2唐代有不少阿拉伯、波斯穆斯林商賈進入泉州，初時乘季風之便，每年一至，其后有部分定居下來，只是當時以商貿為主，不一定四處傳教。（　√）2壽山石雕在1500年前就已問世，南朝墓葬中出土的壽山石雕“臥豬”形象逼真，雕工簡樸。（√）　1閩學以朱熹理學思想及其學派的確立為主要標志，朱熹歿后，閩學就不再發(fā)展了。（√）3閩劇流行于福州方言地區(qū)及寧德、建陽、三明、莆田等地。（√）3福建最大的哲學學派是閩學。（ √）4閩南通常以三十一歲（虛齡）才開始慶壽，稱為“頭生日”。((X)4福州的“三坊七巷”起建于明清時期，是中國歷史文化古城中坊制典型代表和中國南方現(xiàn)存較為完整的古街區(qū)之一，其中有許多不同時代工匠的精巧佳作，至今仍保存了大量的名人故居和明清時代建筑，被建筑界喻為一座龐大規(guī)模的“明清古建筑博物館”。斗茶得勝后，其茶之銷路與茶價必定大增，所以爭冠奪魁是茶農的一件大事，而此斗茶的興盛，又進一步促進了茶質量的提高與飲茶之風。(（√）5一年內出嫁的女兒，娘家要在“元宵節(jié)”后買繡球燈、蓮花燈各一對，差遣男孩送到子婿家中，祈祝早日“出丁”（生孩子）。（√1）5“擂茶”，風行于閩西、閩北的習俗，它用上好的烏龍茶加白芝麻、花生、綠豆各種佐料及多種中藥配在一起，放進擂缽里用擂棒擂碎后，再研成爛泥狀，用紗布包裹，扎口濾篩，用燒好的山泉水沖泡。”(X（√）6閩西山區(qū)筑土樓的生土主要取黃土，但需提前３至５年先將黃土準備好，然后每隔一段時間就翻一次土，其中還要依次加上斬碎的稻草，經(jīng)過多次反復后，就可避免日后墻體因萎縮而開裂。(√)6福建道教音樂具有獨特的鄉(xiāng)土味，它從福建民間音樂和戲曲中汲取營養(yǎng)，又給福建民間音樂以多方面影響。這三尊民間神原型都是人，后被逐漸演化為神，賦予類人而又超人的“神”力，再借以護佑人們自身。（√）70、宋代福建共有７６０７人中進士，２２人為狀元，按人口比例，為全國第一，并創(chuàng)造出不少奇跡。（√）7臺灣許多關公廟不僅是當?shù)厝罕娦叛鲋行?，同時還是信眾進行法會和奉獻社會的地方。一方面，厚利使行商販貨者再已不被認為是末流之徒，商品經(jīng)濟思想深入人心，另一方面，經(jīng)常出海貿易也開拓了人們的視野，自覺或不自覺地汲取了國外新觀念、新思想、使人們（主要商人）的思想不同程度得以改變。(√)7清代中法戰(zhàn)爭期間在福州流傳甚廣的《閩謠》：“福州原無福，法人本無法?！笨梢姼＝ǜ柚{是很豐富的，但對福建歌謠的收整和整理，卻是二十世紀九十年代的事。(√)80、閩南沿海一帶漁家，吃魚禁“翻”?！扒笃桨病倍嘀干硇姆矫妫孕磐綖槎?。(√)8福建各港口有一個突出特點，即受各種條件制約，沒有一個港口可以長期鼎盛，而是過一階段就轉移。中國古文化，泰山與武夷。（V）8臺灣許多有代表性的舞蹈大都是隨著福建人移民臺灣而傳入臺灣，在臺灣又吸收了其他藝術形式，經(jīng)過再創(chuàng)造，產生一種與福建舞蹈完全不同的全新舞蹈。傳說中的“武夷君”，應是上古時聚居武夷山區(qū)閩越族先民的部落首領。（√）9“臨水夫人”原名陳靖姑，相傳她具有“護胎救產，催生保赤佑童”的神力，婚后幾年不產的婦女到廟中臨水夫人像前膜拜祈禱后花，紅的象征生女，白的象征生男。（X）9福建方言復雜，所以在清代還開設了糾正地方土語的 “八旗官學”。(X)100、。（X）9《韓偓巧遇草藥仙》（惠安）的傳說反映了海外入閩人士與當?shù)匕傩杖谇⑾嗵帲Ｍ馕幕陂}地交流傳播的生動場景。但在福建，商人都有一定影響和勢力。這與福建各自文化區(qū)的文化底蘊不同有關。(√)8閩學家們注重煩瑣的文字訓詁和名物的考證，認真注釋書中典故，注釋經(jīng)書時完全忠實于原作。朱子是閩學的代表人物，朱子思想與孔子思想有直接的淵源關系。(√)8舊時閩南惠東婦女在婚后三天就要回娘家長住，只有逢年過節(jié)及農忙時才到夫家住幾天，一年總共時間不過六、七天，所以有的甚至結婚多年夫妻之間還不認識。(√)8采茶戲是流行于臺灣客家地區(qū)的小戲，它用客家山歌小調和客家話演出，是隨著客家人移民而傳入臺灣。因為翻魚等于翻船身，是倒霉晦氣的兆頭。X)7《諸娘子與唐部人》(福州)反映的即是閩越國遭到覆滅的史實，只是戰(zhàn)勝者是漢武帝的軍隊而非“唐朝兵”。”其“兩何”指總督何景、船政大臣何如璋，“兩張”指巡撫張兆棟、欽差張佩綸。√√)7閩南的喪葬習俗也很繁雜，其“接祖”儀式，指如死者為已婚女人，其娘家兄弟被稱為“祖”，死者家人必須接“祖”來驗明是否被害。（√）7宋代福建佛教愈加興旺，其寺院之多為全國之冠，其僧尼之多，亦為全國之首。但閩南各地對“六禮”的具體做法并不完全一樣。（√）6福州習俗家人出遠門、親友遠來、長輩做壽、新婚初嫁等必吃兩只鴨蛋和一束線面泡的“太平面”。(√)6中國的寺觀建筑，特別是佛教寺院建筑，一般以殿堂為主體，代代沿襲，最后因高度程式化、規(guī)范化而顯得板滯。新郎、新娘拍門要求開房，與門內人討價還價。一路上攔的人越少，越順利，越說明新娘的才貌聞名遠近，新郎也就越光彩。(√)5漳浦縣湖西鄉(xiāng)的趙家堡，是宋朝趙家皇室后人趙范、趙義于宋代末年以１：９縮小的比例模仿宋汴京城修建的。（X）5福建有些地方送的壽禮有一定寓意，如魚，取“有余”之意；米酒，取“糧足”之意；面條，“取長壽”之意；衣物，取“有依靠”之意；棗子，取“早生貴子”之意；桔子，取“吉利”之意等?！?50、“功夫茶”，是以嚴格泡茶藝術門道進行泡茶與品茶的高深技藝，它有許多講究，極具功夫。（√）4隋唐時期，福建還處于開發(fā)階段，但教育已有較大發(fā)展。)4有一些講客家話的地方，男方來相親時，女方如果煮米粉、紅蛋相待，炒“米香”相贈，表示答應婚事；如果煮了米粉不加蛋，不炒“米香”，即暗示不中意。比如男人六十大壽，必須提到五十九歲那年做，因為“九”與“久”諧音，象征長壽。福建方言不但在語音上、還在詞義上與傳統(tǒng)書面語言差距極大，無法寫成書面語言，而小說中最豐富形象的語言往往在這些土話俚語之中，這不能不說是福建小說家的一個悲劇。（X）3福建雖然在唐代才得開發(fā)，但戲曲形成的時間卻幾乎與全國同步。（X）3福建的蛇崇拜沿續(xù)至今，到今天福建還有不少地方保留崇蛇習俗。（√）2南音是保存我國古代音樂文化最豐富和最完整的樂種，被稱為“活的音樂歷史”和“音樂化石”。（X）2福建佛教不出家的“菜姑”與出家“菜姑”并沒有根本區(qū)別的。（√）2沒有哪一個省的穆斯林來源有福建這么廣泛。（X）佛道兩家兼用1清代福建戲曲的繁榮，最主要原因是大量的外地戲曲進入福建后，與當?shù)氐拿耖g藝術融為一體，成為各具特色的地方戲。（X?。顣r亦1“頓悟”到唐末能衍為五宗，與福建有極大的關系，如臨濟宗的始祖義玄是福清人黃檗希運的門徒，溈仰宗創(chuàng)始人溈山靈佑是長溪人，曹洞宗創(chuàng)立者之一本寂是莆田人，立云門宗的文偃出于南安人義存門下，立法眼宗的文益則為閩縣人師備的再傳弟子。（√?。?在閩南的傳教士為了學習漢語和傳教的需要，擬定了一套以拉丁字母為記號體系的白話字，被稱為閩南的白話字（即廈門話的拉丁字母拼音方案），其字母一共只有２３個。（√　我國回族族居情況，大都是“大分散，小集中”，回族雖然散布在各地，但其聚居點比起其他地區(qū)來說是小集中。（）閩學學者大都能身體力行儒家的義理，有強烈的務實精神和事業(yè)心，他們注重自身道德修養(yǎng)，講究清正廉潔。臺灣三、是非題：√家族、同鄉(xiāng)、師生之間的承承相襲，有時青出于藍，由此形成各類流派，是福建畫家勇于創(chuàng)新的特點之一。A劉勉之90、莆仙十音主要形式有文十音和武十音兩種，文十音演奏時（ABC）。楊時BAABD)等經(jīng)藏，刻工精美，卷秩浩繁，可見當時福建印刷術已達到一定規(guī)模和水平。閩西山歌BA多湯菜D早期統(tǒng)治者重視C....海外神話8閩南十音的曲調可分成（ABCD）、熱烈紅火、昂揚激烈等多種類型。古越文化B反映藝術家對藝術事業(yè)孜孜不倦的追求D賦予某種藝術品揚善懲惡的神力。畬族人民在唱山歌時無需伴奏，最常見也最精彩的是對歌，有來客對歌、攔路對歌、(ABCD)。方言駁雜，鄉(xiāng)音各異BA既和中原民間故事關系密切，又充滿濃厚的地方色彩7福建五鳳樓，是與方、圓土樓造型風格完全不同的一種土樓，它主要集中于閩西一帶，是客家人獨有的建筑。請子婿7福建民間故事特點主要有(ABCD)。節(jié)令歌B風俗歌C風情歌D漁歌B歷史