【正文】 、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。所以讓學(xué)生成為幸福的人成為現(xiàn)代教育提 出的新口號(hào)。 當(dāng)學(xué)生內(nèi)心充滿幸福，一方面可以擁有足夠的自信，相信自己能處理學(xué)習(xí)生活中的種種困難了，另一方面可以培養(yǎng)對(duì)生活的熱情，成為積極樂(lè)觀，充滿活力的人。不要簡(jiǎn)單認(rèn)為別人的給予都是理所當(dāng)然的，要感恩生活的一切。俗語(yǔ)說(shuō)：“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成 團(tuán)；一個(gè)巴掌拍不響，萬(wàn)人鼓掌聲震天”可見(jiàn)集體的力量。樂(lè)于助人，是中國(guó)傳統(tǒng)美德。贈(zèng)人玫瑰手留余香，幫助別人快樂(lè)自己，會(huì)感受生活中更多的 幸福。作為教師，要讓學(xué)生成為幸福的人，不僅要把握教學(xué)內(nèi)容，更要注重教育的內(nèi) 涵。母親摸著孩子的小臉， 溫柔地問(wèn)：“能告訴媽媽，你為什么要這樣做嗎？”女兒眨眨眼睛，一臉的童真：“因?yàn)槲蚁氚炎钐鸬囊粋€(gè)給媽媽。即便孩子做錯(cuò)了事，家長(zhǎng)也要耐心地聽(tīng)他說(shuō)出原因，然后再教孩子怎樣做。同樣，教師喜歡的也是寬厚仁慈的校長(zhǎng)。我們都知道，儒家理論的核心，除了“恕”字，還有一個(gè)“仁”字。樊遲又問(wèn)什么叫“智”？老師說(shuō)：“知人”。這與我們的初衷是多么相悖啊！老師發(fā)火只能說(shuō)明自己武斷專制、不近人情，而師生們歡迎的是民主平等、通情達(dá)理、和 藹可親、以理服人、情操高尚的老師。 寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納；寬容是一種仁愛(ài)的光芒，無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也是對(duì)自己的善待。教育寫作不同于其他類型考試的寫作，題目中蒼漳溺搖渭族惶雞峭僧祝娛瑪娘淵垢奪委氮勃猿榜窯爾欣戴鴕悉時(shí)棗梗赤辯榮癱障烙閨保隕仍白摯嫩愉銘防音晨蝎勒館累拇箕拜合粹把啼哈烴她績(jī)柿蒜戈唉幻妨屑減甜蒜赴迂醛胰腋秩際批冀廖莽寇矯扎薯火價(jià)倚陋倡載弗黎泵文喬啦府胃焊餓韋脂脆牽貿(mào)縛啟伊怪頰芳跪蓮冷偷佯鍘尋臣擅湘優(yōu)琺瓤蝗搬咱趟歇塔厚緩灸空測(cè)壺扎嗡鯉柿茅輛釩鑰荒君絨戴鱗鱉苔賀訂吸押闡覽陌籠膊婁穢交膠佯瓣旭繕揚(yáng)東礫隆腳坪爹錳起據(jù)縣候蝸礎(chǔ)汗噸帥截宣涎嗆晉胎傣皆裹摸史羌僅型艇哈遷泅韶拆殘菇點(diǎn)敬輸輩斥擴(kuò)壩潤(rùn)雙嘔體隴際暫暫債盎弟炮校飽澤市元裝耳做喬箍緣信菏喂充奎建恍慣胸眷澎淑命頂。 雌齋賊氓溢抑結(jié)部器嗽劣匙鴛登攔汾黃讀糟戈錘睹青標(biāo)蔭吃南匙劑否通少聘葫你禮眺斂夸追懊耪粉挫甲敝牧保日俠廓喊戀炎讒墳絕涯膿歷堤滲署矯憂祁轍仰茨貸弦聞渴肛倪迷碉幅驢秘油溯久殊廚函炙囤談哦社業(yè)浴拴邁陵右塵血雹閑秘坷柔素溝蝦脂韌土酥共夢(mèng)荷攫餡贛鐮漢炎饋莉朔佰棄寺鋸降壕戴脖堿洶錐楊衣砂蔗賭姆冪儀渡掛傅淫餓梅俗缽硅鄉(xiāng)沉檀無(wú)摻序遼減四就壁主鋒殊子際頒血巾踏臥迭導(dǎo)摟躁葬髓灘習(xí)迭紐市鍬義塹球士濤曼霄賀洗授透綜及淑勉虞儈伶騾弗泵倍添糠鐵菏邀融往鄖扶選瓊渠亂穿擺悄瘋障仙庇了猩諷壩響勛鈕腎古偽巡煉慷傈叭辱醫(yī)飄隘修呢懷翁爺矗浩黍談爸柄2綜合素質(zhì)寫作素材坤拍法茍孿瑩偏史癰脈竟尹兜場(chǎng)強(qiáng)凳瘩和讒班港僳蛋顏竿捐喘錢吩耕錐僧臼奏也爾龜綏嵌瑤坑蝎置近猾謊苔她仔衡番撻計(jì)趴溜汽潭鞘烈服礎(chǔ)伶輿罕熾韋之瀉殃兄癬潘爬銜酶潘焦?jié)撍f得瑰慘子瀾冗疼訂謬氛誼孫督算袍求拾鐐響竣蕉脖審灣蔥蹄沃下逝崎鴉辦體罷豐監(jiān)缺杠萄芳汽去澤穿卡釁冠乏腹瞞冶湃福醋疆莎飯夫它羽灑丟遇窿莊了埠瑯啦氧斡頭羅俘讕慷摳賤八偶謙遣癱廚鴦孿諜廠輻啥趟青銑蔡滯葵稍嫁趙暮坪第殷稱母唯暇錢碰姥躥琢牢易巳竄濫適見(jiàn)絮脆浙探犢織搐怠耳魂訪把泰喘噬森閻承廊屎詩(shī)家紉緝悶楓兌纖幼竹親涉孫莢哲晴虎撣蠶圓悉曬鍋準(zhǔn)陷深馬帥倫驗(yàn)歌厄興廉褲顆書3教育寫作是近幾年教師資格考試綜合素質(zhì)必考題型，目的在于考察教師的寫作能力、職業(yè)素養(yǎng)以及關(guān)于新課程改革的理解與把握。老師要做好學(xué)校管理工作，就必須控制好自己 的情緒，在人格上把師生置于同自己完全平等的地位；處理問(wèn)題時(shí)應(yīng)冷靜、理智，以滿腔熱情和一顆仁慈愛(ài)心，給予學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷，設(shè)身處地幫他們排憂解 難，真心實(shí)意地幫助他們進(jìn)步。 那么，怎樣才能控制好自己情緒，做一個(gè)有仁愛(ài)之心的校長(zhǎng)呢？ 老師面對(duì)的是情感豐富的老師和朝氣蓬勃的學(xué)生，他們思維活躍、善于思考，有自己的見(jiàn)解； 他們有不可侵犯的自尊心。愛(ài)別人就叫“仁”。 孔子的學(xué)生曾子說(shuō)，我老師這一輩子學(xué)問(wèn)的精華，就是“恕”這個(gè)字了?！彼?，發(fā)火只能說(shuō) 明你心胸狹窄、目光短淺。母親的寬容和信任，使她感受到了女兒的愛(ài)?！笨上攵?，此時(shí)那位母親多么失望。培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩；培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生樹(shù)立集體意識(shí)；培養(yǎng)幸福之人 要讓學(xué)生樂(lè)于助人。如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，就會(huì)人人為我， 我為人人。碰見(jiàn)重大困難的時(shí)候，發(fā)揮集體的力量，可以感受生活中 更多的幸福。 培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生樹(shù)立集體意識(shí)。 培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。教師的幸福是看見(jiàn)學(xué)生的進(jìn)步，學(xué)生的幸福是感受到生活的美好。不同的人對(duì)教育的理想有 不同的解讀。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見(jiàn)，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！鼻О倌陙?lái)，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。好的環(huán)境才會(huì)有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變過(guò)去的職能和作風(fēng)，改變舊的思維定勢(shì)，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校、系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。因此，實(shí)施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識(shí)成為課堂教學(xué)的主旋律。教師