【正文】 思想的評價。 ③ 金：統(tǒng)治者將具有先進農(nóng)業(yè)文明的漢人遷置到東北各地 ， 開墾荒地 ， 促進了這一地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展 。 1 （ Ⅰ ）專題提示： 本專題是近幾年高考復習的重點和熱點之一，也是和政治學科滲透綜合點之一。 2 （ Ⅱ ）主體線索梳理 ： 發(fā)展 ① 商朝：以貝作為貨幣 。 唐朝還出現(xiàn)專營貨幣的存放和借貸的 “ 柜坊 ” ， 是我國最早的銀行雛形 ， 這比歐洲地中海的金融機構(gòu)要早六七百年 。 ② 清朝前期資本主義萌芽的緩慢發(fā)展： 發(fā)展表現(xiàn)： 緩慢原因： 3 （三）重點問題延展 ： 。我國的四大發(fā)明以及在天文、數(shù)學、化學、醫(yī)藥等方面的科技成果，向東傳播到朝鮮、日本；向西南傳播到印度；更重要的是通過陸路絲綢之路和海路向西傳播到波斯、阿拉伯、并且擴散到歐洲，對世界科學技術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻。 ③ 指南針 。 ： ①春秋戰(zhàn)國時期，鑄鐵柔化處理技術(shù)比歐洲早 2020年以上。 。綜觀中國古代形成一定氣候的思想流派主要有儒、墨、道、法、宗教及明清時期的民主思想萌芽。因此研究儒學獨尊地位的確立及今天我們對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，其意義就更加深遠。 ① 李贄 ②黃宗羲 ③顧炎武 ④王夫之 ⑤ 反封建的民主思想在明清文化上也有反映 . 3 （ Ⅲ ）重點問題延展 ： 。黨和政府始終高度重視民族問題。因此民族問題是歷史復習的重點和熱點課題之一。 東北： ①唐朝：在靺鞨地區(qū)設立黑水都督府，封渤海君王，加授忽汗州都督，使東北地區(qū)正式歸入中國版圖； ②元朝：設遼陽行??； ③明朝：設奴兒干都司； ④清朝：設黑龍江、吉林、盛京三個行省。 西南： ①秦始皇：在兩廣地區(qū)設桂林等三郡；②漢武帝：在西南夷地區(qū)設郡；在兩廣地區(qū)設南海等九郡；③唐玄宗：支持皮羅閣統(tǒng)一六詔，封為云南王；④元朝：設行省和宣慰司；⑤明朝：設宣慰司、建土司制度，平叛后改設貴州布政使司，開始 “ 改土歸流 ” ；⑥清朝：康熙帝平定 “ 三藩之亂 ” ，雍正帝大規(guī)模 “ 改土歸流 ” 。 3 （ Ⅲ ）重點問題延展 ： ① 漢武帝和唐太宗處理民族關(guān)系的相似 之處 ② 唐、宋處理民族關(guān)系的不同方式和特點 ③ 北魏、元朝和清朝民族政策的主要區(qū)別 四、古代史復習中的規(guī)律認識 (一 )、關(guān)于專制主義中央集權(quán)制度的規(guī)律與認識 專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本制度。這一整個過程又可以分為兩個階段，即：秦漢至隋唐為第一階段，歷史進步性居主流；北宋至明清為第二階段，其消極影響日趨突出。 在專制主義中央集權(quán)制度下，皇權(quán)加強就意味著地方割據(jù)勢力的削弱，反之地方割據(jù)勢力就膨脹。 國家分裂給社會造成嚴重危害。我國封建社會長達 2300多年，其中分裂時間僅 700年左右。統(tǒng)一是歷史發(fā)展的客觀要求，它對政局的穩(wěn)定，社會的發(fā)展，政權(quán)的鞏固，民族的融合，科技文化的進步，國際地位的提高等等，都發(fā)揮著重大歷史作用。 （三）、關(guān)于民族關(guān)系的規(guī)律與認識 關(guān)于民族戰(zhàn)爭問題。任何民族的統(tǒng)治者，為維護國家的統(tǒng)一、促進社會發(fā)展而進行的戰(zhàn)爭都是應該肯定的，反之則予以否定。在歷史上，各族人民互通有無，平等互利，這是我國古代民族融合的基本因素。 “漢武雄圖載史篇， 長城萬里遍烽煙。隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，城市、商業(yè)和對外貿(mào)易得到發(fā)展，而城市、商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展又反過來促進了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的進一步發(fā)展。后來，隨著歷史的變遷，主要是北方戰(zhàn)亂和南方相對穩(wěn)定，經(jīng)濟中心逐漸南移。 ③商品經(jīng)濟一面刺激了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和城市的發(fā)展，一面又對自然經(jīng)濟起了破壞作用，同時也是對傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”觀念的挑戰(zhàn)。 “重農(nóng)抑商”，保證了農(nóng)業(yè)勞動力，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，也有利于穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序，鞏固封建統(tǒng)治。在原始社會，土地歸氏族公社所有，氏族成員共同勞動，共同享用勞動成果。農(nóng)民失去土地，無以為生，農(nóng)民階級與地主階級的矛盾激化，農(nóng)民揭竿起義，以求生存。 （六）、關(guān)于對外關(guān)系的規(guī)律與認識 1．中國古代史是世界歷史的一個有機組成部分，因此，中國歷代封建王朝必然要與亞、非、歐一些國家發(fā)生這樣或那樣的、直接或間接的、有意識或無意識的聯(lián)系。但是，在封建制度下土地兼并問題不可能從根本上得以解決。在封建社會，地主階級的土地所有制和農(nóng)民階級的個體土地私有制，是封建國家上層建筑的基礎(chǔ)。歷史表明，農(nóng)工商都為“本”，國家才會富強。 ⑤隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民的生活和觀念逐漸發(fā)生變化。 城市商品經(jīng)濟發(fā)展的歷史影響： ① 傳統(tǒng)的政治性城市逐漸向商業(yè)化城市發(fā)展，表明商品經(jīng)濟日趨活躍。 2．我國古代經(jīng)濟發(fā)展先后形成過兩個中心?！? （四）、關(guān)于社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律與認識 1．經(jīng)濟是一切社會存在及歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，社會經(jīng)濟在其不斷發(fā)展的過程中，各個經(jīng)濟部門彼此聯(lián)系、相互影響和推動。 民族融合主要有六大途徑：一是生產(chǎn)斗爭促進融合，二是階級斗爭促進融合，三是社會改革促進融合，四是“和親”和冊封促進融合，五是戰(zhàn)爭促進融合，六是國家統(tǒng)一促進融合。 民族融合是我國歷史發(fā)展的主流。這些戰(zhàn)爭不是國與國之間的戰(zhàn)爭，而是我國內(nèi)部兄弟民族之間的戰(zhàn)爭。 歷史發(fā)展是螺旋式的上升運動。分裂只是歷史發(fā)展的交流，處于短暫的、次要的地位。但國家分裂過程中歷史也在客觀地發(fā)展著，如各民族不斷融合，生活范圍擴展，人文地理改變，經(jīng)濟文化交流等。如：封建自然經(jīng)濟的分散性，封建統(tǒng)治集團內(nèi)部的爭權(quán)奪利，專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱，地方割據(jù)勢力的惡性膨脹，各族統(tǒng)治階級之間的矛盾斗爭，民族融合不夠穩(wěn)固，社會經(jīng)濟不夠發(fā)達，社會不夠進步等等。 客觀進步作用十分明顯，如維護了多民族國家的統(tǒng)一和發(fā)展；使社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展加快和科技文化進步；保證了中外正常的經(jīng)濟文化交流；在明清時期還為抵御外國侵略提供了保證。 專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會政治制度的集中體現(xiàn)。 臺灣： ①三國： 230年孫吳派大軍達夷洲； ②唐朝：稱流求； ③元朝：稱琉球，并設澎湖巡檢司管轄； ④明朝：稱小琉球， 16241662荷蘭占， 1662鄭成功收復， 1683降清； ⑤清朝： 1684年，設臺灣府，錄屬福建省。在烏里雅蘇臺設將軍，在科布多設參贊大臣，直接掌管蒙古各部的軍政大權(quán)； 1757年，平定回部族大小和卓兄弟發(fā)動叛亂， 1726年，清朝設伊犁將軍，統(tǒng)管包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)。 ③滿族：靺鞨（唐以前） —黑水靺鞨(唐 )—女真（北宋） —滿州（明末清初） —滿族 （辛亥革命后）。在改革開放、實行市場經(jīng)濟的今天，民族交往的日益頻繁、利益多元化等因素帶來了民族問題方面的許多新情況，需要妥善處理。 十 （十）中華民族的形成和國家統(tǒng)一、民族關(guān)系。 ④ 朱熹 理學 ， 提出 “ 存天理 ， 滅人欲 ” 。新教材對儒家思想的形成與發(fā)展作了較為詳細的表述，從而使該部分內(nèi)容更加豐滿。 九 （九）儒學獨尊地位的確立及今天我們對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。 另外要注意農(nóng)業(yè)手工業(yè)專著： ①《 夏小正 》 夏朝歷法中最早紀錄農(nóng)事等內(nèi)容； ② 《 考工記 》 在當時世界上獨一無二； ③ 《 氾勝之書 》 是我國現(xiàn)存最早的農(nóng)書； ④ 《 四民月令 》 東漢后期關(guān)于農(nóng)事活動安排的專書； ⑤ 《 齊民要術(shù) 》 是現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書； ⑥ 《 夢溪筆談 》 是我國科學發(fā)展史上的珍貴遺產(chǎn)； ⑦ 《 農(nóng)桑輯要 》 元朝向全國頒發(fā)指導農(nóng)業(yè)的書籍； ⑧ 《 農(nóng)政全書 》 介紹了歐洲先進的水利技術(shù)和工具； ⑨ 《 天工開物 》 “中國 17世紀的工藝百科全書 ” 。 ： 麻沸散比西方早 1600年； 《 唐本草 》是世界上最早的由國家頒布的藥典。 2 （ Ⅱ ）主體線索梳理 ： 中國早于歐洲（領(lǐng)先于世界）的古代科技成就： ①造紙術(shù) 。 1 （ Ⅰ ）專題提示： 明代以前，中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，遠遠超過同時代的歐洲。金代后期，銀幣已成為流通的貨幣。（ 下幣 ） “ 半兩錢 ” . ④ 西漢：五銖錢 . 使用長達 700多年 。二者緊密聯(lián)系、相互促進。 ⑤清：鼓勵墾荒，不斷推廣高產(chǎn)農(nóng)作物新品種玉米和甘薯；康熙實行更名田；雍正實行攤丁入畝和地丁銀制度。農(nóng)業(yè)采用中原先進技術(shù) ， 水稻產(chǎn)量高 ， 質(zhì)量好 。 ⑤注意分裂時期還要考慮民族融合和民族間的交流。 2 （ Ⅱ ）主體線索梳理 ： 、推廣、引進 展的措施 ① 國家統(tǒng)一，社會安定，政治清明。 1 （ Ⅰ ）專題提示： 農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，中華民族自古有重視農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)。 。 五代十國時期 ——經(jīng)濟重心繼續(xù)南移。 人口總數(shù)連闖四關(guān) 。 2020年高考文綜合就涉及了美國、中國人流遷移和城市化問題。 五 （五）中國古代的人口遷移與我國現(xiàn)實的基本國情。 ④ 運河與地理環(huán)境的相互作用和影響。（ 2020奧運關(guān)注北京） 3 （ Ⅲ ）重點問題延展 ： 們的文化遺產(chǎn)？ 。 城內(nèi)有坊 、 有市 ， 市坊分開 。 （ 注意趙州橋的特點 ， 與地理的學科聯(lián)系 。設大司、農(nóng)司負責農(nóng)田水利。特別是關(guān)中地區(qū)的著名水利工程 漕渠 、六輔渠、白渠、龍首渠等。 ① 春秋戰(zhàn)國：芍陂、都江堰、鄭國渠、西門豹渠、邗溝。 四 （四）中國古代勞動人民興修的重大工程及其社會價值。 武則天破格用人和發(fā)展科舉制度 ，實行自薦官制度 ， 任用名相狄仁杰 、 姚崇等 。 2 （ Ⅱ ）主體線索梳理 ： ① 奴隸社會：公卿世襲制 ② 封建社會：商鞅變法 ——按軍功授爵； 秦朝皇帝任免 ——按政績； 兩漢時期 “ 察舉制 ” ——舉 “ 孝廉 ” 、 “ 門第族望 ” 。 ② 地方的組織管理制度： 三 （三）中國古代的選官制度與重視人才選拔的歷史經(jīng)驗。 ③ 專制主義與中央集權(quán)的關(guān)系 （ Ⅱ ）主體線索梳理 ： ① 戰(zhàn)國時萌芽 ② 秦朝正式建立 ③ 西漢鞏固 ④ 隋唐完善 ⑤ 宋元加強 ⑥ 明清達到頂峰并漸趨衰落 3 （ Ⅲ ）重點問題延展 ： 的根源 史影響 。應重點把握這兩種制度的含義、發(fā)展演變、特征和實質(zhì)；分析評價其對社會歷史發(fā)展的影響。 ③ 體現(xiàn)了國家的對內(nèi)職能 。 主要包括： 漢初的輕徭薄賦、十五稅一、三十稅一； 唐初的輕徭薄賦、均田制、租庸調(diào)制和唐后期的兩稅法； 北宋的“募役法”和“方田均稅法”； 明朝的“一條鞭法”； 清朝前期的“更名田”、攤丁入畝和地丁銀。由實物地租逐漸向貨幣地租發(fā)展 ， 以一條鞭法為標志 。 ① 征稅標準由以人丁為主逐漸向以田畝為主過渡 ， 人頭稅在賦稅中所占的比重越來越少 ， 以兩稅法為標志 。 3 （ Ⅲ ）重點問題延展 ： 。④租庸調(diào)制： 標志著對勞役地租這種最落后的賦稅形式的否定 。今年中國大陸３１個省、直轄市和自治區(qū)中已有２２個宣布全面停征農(nóng)業(yè)稅，溫家寶總理一年前承諾的５年內(nèi)取消農(nóng)業(yè)稅的目標可望提前兩三年實現(xiàn)。 一 （一）中國古代的賦役制度與當今農(nóng)村的稅費改革。 七、中國古代商品經(jīng)濟的發(fā)展與東西方資本主義萌芽的比較。 三、中國古代的選官制度與重視人才選拔的歷史經(jīng)驗。 （ 3）文化方面：清朝時 ,儒家思想仍是封建正統(tǒng)思想 ,且統(tǒng)治者用大興文字獄等措施 ,加強思想文化專制；英國的資產(chǎn)階級民主思想迅速發(fā)展，以 《 國富論 》 為代表，英國確立了自由資本主義的理論。 （ 3） 影響：明清之際的民主思想對當時的封建專制起了一定的沖擊作用 ， 但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) ， 歐洲啟蒙運動為法國大革命做了充分的思想動員 ， 極大地推動了歐美資產(chǎn)階級革命和改革 ， 對亞洲等地革命運動也起了促進作用 . 三、 1618世紀中國沒有產(chǎn)生近代科學的原因 （ 1） 封建自然經(jīng)濟極大地限制和束縛了社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ，不能為科技提供發(fā)展的推動力； （ 2）封建統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，嚴格限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，不利于科技成果的產(chǎn)生、推廣