《過(guò)秦論》ppt(文件)
【正文】 不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。為此，賈誼 極力主張施行“仁政”以“安民” ，民安方得維持 賈誼 ，西漢杰出的政論家、文學(xué)家。 賈誼生活在西漢初年，此前歷春秋戰(zhàn)國(guó)、七雄爭(zhēng)霸而秦統(tǒng)一天下，到楚漢相爭(zhēng)，漢朝建立，五百年戰(zhàn)亂破壞，因而西漢初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少。學(xué)識(shí)淵博，年青時(shí)就負(fù)有才名，年僅二十就被召為博士， 后因提議改革政 治，遭權(quán)貴嫉妒、 毀謗，后貶為長(zhǎng) 沙王太傅，不被 重用。 ——李商隱 《 賈生 》 《 賈誼論 》 蘇軾 ? 夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘而此。于是秦人拱手而取西河之外。 極 盛 后期： 設(shè)想： 前期： 奮余烈，履至尊， 取百越，卻匈奴。 ? 躡足 行伍之間，而倔起 阡陌 之中，率疲弊之卒， 將 數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦； ? （他）置身于戍卒隊(duì)伍之中，從田野間崛起起事，率領(lǐng)疲勞無(wú)力的士兵，指揮幾百萬(wàn)的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦國(guó)。 ? 崤山以東 的英雄豪杰于是一起起事而 使 秦國(guó)的宗族 消亡 了。 ? 鋤 耰 棘 矜 ，非 铦于 鉤 戟 長(zhǎng) 鎩 也； 謫戍 之眾，非抗 于九國(guó)之師也； ? 農(nóng)具木棍不比鉤戟長(zhǎng)矛鋒利；被征發(fā)戍守邊防的大眾，不比其他諸侯九國(guó)的力量強(qiáng)大。 ? 雖然這樣但 （二者） 成功和失敗的情況 大不同，功業(yè)也完全相反。 ? 假如讓 崤山以東 的諸侯國(guó)和陳涉（的起義軍）量量長(zhǎng)短，比比大小，較量一下權(quán)勢(shì)，衡量一下實(shí)力，那么（二者）是不能相提并論的。 總結(jié)第六段 ? 分析秦國(guó)滅亡的原因 ? “仁義不施而攻守之勢(shì)異也” 總結(jié)全文思路 總結(jié)全文 ? 作者所指出的秦的過(guò)失是什么？ ? “仁義不施而攻守之勢(shì)異也” ? 作者在指出秦的過(guò)失之前，為什么用了很多的筆墨來(lái)寫秦國(guó)的崛起與發(fā)展史呢？ ? （ 1）為了突出后來(lái)秦國(guó)“速亡”的可悲性，這是采用了先揚(yáng)后抑的手法； ? （ 2）在敘事過(guò)程中，很自然的寫了秦國(guó)統(tǒng)治者守天下后“不施仁義”的表現(xiàn)，使得后面 ? “仁義不施而攻守之勢(shì)異也”論點(diǎn)的得出，顯得水到渠成。 ? 作者寫作這篇史論，總結(jié)秦亡的歷史教訓(xùn)，意在借古諷今，目的是讓漢文帝施行仁政，對(duì)人民施行寬松的政策。 “景”，通“影”，影子。 古：盾牌； 今：使船前進(jìn)的工具。 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。 定語(yǔ)后置句 —— 金人十二 伏尸百萬(wàn) 介賓短語(yǔ)后置句 —— 陳涉之位，非尊于 …… 非 铦于 …… 非抗于 。 被動(dòng)句 —— 為天下笑 而遷徙之徒也。 古：崤山以東； 今：指山東省。 古：吝惜； 今：喜愛。 “沒(méi)”通“歿”，死。 ? 通過(guò)多層對(duì)比，說(shuō)明秦王朝興盛也速，
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