高一政治生活與哲學(xué)(文件)
【正文】 他意義，就會(huì)造成混亂， 那種認(rèn)為追求物質(zhì)利益就是唯物主義的觀點(diǎn)是庸俗唯物主義的觀點(diǎn)，而認(rèn)為重視精神文明就是唯心主義的觀點(diǎn)則是機(jī)械唯心論，同樣是不科學(xué)的。他們的觀點(diǎn)屬于 ? ? ? ? ? （ 2020廣東文基） 哲學(xué)史上的 “ 兩個(gè)對(duì)子 ” 是 ? ①可知論和不可知論 ? ②一元論和二元論 ? ③唯物主義和唯心主義 ? ④辯證法和形而上學(xué) ? A.①② B.③④ C.①③ D.②③ ? 材料一：王守仁：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，偏知此花不在你的心外。 ? （ 2）材料一認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。 ? （ 2020高考文科基礎(chǔ)廣東卷第 15題） 黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是 “ 絕對(duì)精神 ” 的自我運(yùn)動(dòng)。 ” 他主張 “ 存在就是被感知 ” ，離開心靈，事物就不存在。 ? ③馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。 。 ? ④馬克思主義哲學(xué)的意識(shí)觀認(rèn)為，意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀世界的主觀映象。 ① 貝克萊的觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn)。 ” 這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的 ? ? ? ? ? (2020江蘇卷 25) 下列選項(xiàng)與 “ 我思故我在 ” 觀點(diǎn)相一致的是 ? A．未有這事，先有這理 ? B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 ? C．死生有命，富貴在天 ? D．世界的本質(zhì)是 “ 絕對(duì)精神 ” ? （ 2020廣東卷 39） 喬治 ? 材料二看到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。 ? 結(jié)合上述材料，用所學(xué)的知識(shí)回答： ? （ 1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？ ? （ 2）簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)。這種看法屬于 ? A、 辯證唯物主義觀點(diǎn) ? B、 樸素唯物主義觀點(diǎn) ? C、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) ? D、 歷史唯物主義觀點(diǎn) ? （ 2020上海卷 4 ） 古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出 “ 水是萬物的始基 ” 。 ? （ 1）認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)，就是唯物主義；認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)的觀點(diǎn)，就是唯心主義。家住深山里。我國借助國際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型 HINI流感的快速診斷方法。在表面上看，二元論有時(shí)是堅(jiān)持了唯物主義，有時(shí)是堅(jiān)持了唯心主義。辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么與唯心主義結(jié)合。 組成 唯物論 (辯證唯物主義 ) 辯證法 (唯物辯證法 ) 認(rèn)識(shí)論 三觀 (世界觀、人生觀、價(jià)值觀 ) 誤區(qū)：哲學(xué)史上是唯物主義、唯心主義、辯證法、形而上學(xué) 四軍對(duì)壘 ? 縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們既可以看到唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，也可以看到辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)。 ? 哲學(xué)的基本問題是 A、思維和存在的關(guān)系問題 B、意識(shí)和物質(zhì)的辨證關(guān)系 C、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 D、思維決定存在，還是存在決定思維 劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 A、是否承認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì) B、是否承認(rèn)存在決定思維 C、是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的 D、是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系 下列說法體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是 A、不怕做不到，就怕想不到 B、吾心即是宇宙，宇宙即是吾心 C、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D、存在即是被感知 ” 世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義雖然都堅(jiān)持世界本原是物質(zhì)的，但二者都有一定的局限性，都是不徹底的、不科學(xué)的；只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，因而是科學(xué)的世界觀和方法論。絕大部分的唯心主義都屬于可知論者，只有少部分的唯心主義者否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性。這是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。 ? 哲學(xué)基本派別：唯物主義和唯心主義。也有一些哲學(xué)家，否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，或者至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性。 凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義，凡認(rèn)為思維決定存在的
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