哈爾濱三中高三月考語(yǔ)文試卷(文件)
【正文】 有個(gè)性的鳥(niǎo)兒，籠里的鳥(niǎo)兒往籠外飛，籠外的鳥(niǎo)兒往籠里飛。 。 改正：①畫(huà)了 ②很大的 24．語(yǔ)文“人技”、“人格”、“人生”三重教育境界教給學(xué)生真善美。意境可以分析為清新、淡雅、優(yōu)美、寧謐等，給2 分。（我們會(huì)從英雄們偉大而神圣的思想中吸取力量，變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)。長(zhǎng)期地用腦過(guò)主度，使他疲憊不堪，于是就得了氣血不通的重病，大統(tǒng)十二年，蘇綽死在任上，時(shí)年 49 歲。有 時(shí)我出巡游，常預(yù)先在白紙上簽署自己的名號(hào)而交給蘇綽，如有需要處理的事，就及時(shí)安排施行。 蘇綽有儉約樸素的習(xí)尚，不經(jīng)營(yíng)私人的田產(chǎn)和手工作業(yè)，因而家中沒(méi)有多余的財(cái)物。從此周文帝對(duì)蘇綽的信任、待遇日益隆重。蘇綽既有口才，應(yīng)對(duì)如流，滔滔不絕。 周文帝與公卿去昆明池觀光打魚(yú)，走到城西的漢代倉(cāng)池故地時(shí)，周文帝環(huán)顧問(wèn)詢(xún)左右的人，沒(méi)有一個(gè)知道的?；葸_(dá)入內(nèi)呈報(bào)。在位一年多，還沒(méi)得到周文帝的常識(shí)，但行臺(tái)各部門(mén)的官員遇到疑難不決的事情，總是向他求教才作決定。蘇綽年輕時(shí)很愛(ài)學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，尤其精于計(jì)算之法。） 16．①不覺(jué)膝之前席：不知不覺(jué)地膝行到了前席。） 14． D（①②兩件事發(fā)生在蘇綽受重視之前；⑤是寫(xiě)蘇綽提出的抗敵建議。 9． A（應(yīng)為“鐙是一種叫瓦豆的東西”，是新石器時(shí)代的陶制食器?！保? 6． A（“空氣”一句與上句句式結(jié)構(gòu)一致，也是下句“使人感到分外涼爽??”的原因之一， 所以選①③⑥句都 有是從觀察天邊的角度來(lái)寫(xiě)，陳述主體一致。） 2． D（ A前車(chē)之鑒， B濟(jì)弱鋤強(qiáng)、克勤克儉、攻城略地， C 并駕齊驅(qū)， D以身試法、披肝瀝膽） 3． D（ A 項(xiàng)“將”改為“對(duì)” B項(xiàng)“此外”改為“另一方面”； C項(xiàng)“繁榮”改為“繁華”。 3．不少于 750 字。個(gè)人，要反??；國(guó)家，也是反??；只要智慧存在的地方，就都少不了 —— 反省。（ 4 分） 本體性知識(shí)是有關(guān)本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要和專(zhuān)業(yè)水平的展示是其目的?！叭思冀逃眰?cè)重于給學(xué)生以生活技能，“人格教育”注重將語(yǔ)文養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生自己的精神，“人生教育”則引導(dǎo)學(xué)生最終把“語(yǔ)文素質(zhì)”（包括知識(shí)、技能、思想、精神、人格、信念等等）與自己的人生融為一體。（ 4 分） 這幅題為《個(gè)性》的漫畫(huà)，描述了兩只頗有個(gè)性的鳥(niǎo)兒，籠里的鳥(niǎo)兒往籠外飛，籠外的鳥(niǎo)兒往籠里飛。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》） 22．閱讀下面這首詞，寫(xiě)一段賞析這首詞意境的文字，不少于 100 字。 五、（ 10 分） 21．請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)處填寫(xiě)下面名句的上句或下句。 C．在這篇序言中，作者以熱烈憤激的抒情筆調(diào)表達(dá)了對(duì)所處社會(huì)環(huán)境中“沉重的空氣”、“重濁與腐敗的氣氛”、“鄙俗的物質(zhì)主義 ”、“乖巧卑下的自私自利”的丑惡現(xiàn)象的無(wú)情鞭撻與揭露。（ 6 分） ①我們周?chē)目諝舛喑林?，老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏 迷不醒。 在此英勇的隊(duì)伍內(nèi)，我把首席給予堅(jiān)強(qiáng)與純潔的貝多芬。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料罷； 倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們膝上休息一會(huì)吧?！睕](méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)能偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者；所有的只是此空虛的偶像，匹配下賤的群眾的，時(shí)間會(huì)把他們一齊摧毀。跟著他們走罷，跟著那些散在各個(gè)國(guó)家、各個(gè)時(shí)代、孤獨(dú)奮斗的人走罷。并且實(shí)際上誰(shuí)又不是受難者呢？讓我們把神圣的苦痛的油膏，獻(xiàn)給苦痛的人罷！我們?cè)趹?zhàn)斗中不是孤軍。他們只能依靠自己；可是有時(shí)連最強(qiáng)的人都不免在苦難中蹉跌。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)， —— 打開(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息。 呼吸英雄的氣息 [法 ]羅曼 D．蘇綽為人儉樸，不經(jīng)營(yíng)私人田產(chǎn)，把治理天下當(dāng)作自己的責(zé)任，為國(guó)家廣泛尋求優(yōu)秀人才，周文帝也是誠(chéng)心誠(chéng)意地委任他，有些事情，甚至可以不經(jīng)皇帝，由他做主安排實(shí)行。開(kāi)始，他并沒(méi)有引起皇帝的重 視，后來(lái)因?yàn)樵S多官員找他解決疑難問(wèn)題，才逐漸引起皇帝的注意。 B．兩個(gè)“見(jiàn)”相同，兩個(gè)“與”不同。積思勞倦，遂成氣疾。 或出游，常預(yù)署空紙以授綽 ，若須有處分，則隨事施行。封美陽(yáng)縣伯。語(yǔ)遂達(dá)曙不厭。上大悅，因問(wèn)天地造化之始，歷代興亡 之跡。帝曰：“吾亦聞之久矣。臺(tái)中咸稱(chēng)其能。文帝乃召為行臺(tái)郎中。 蘇綽字令綽，武功人，父協(xié)，武功郡守。 B．從作者的分析可看出，最早的“燈”可能是瓦豆，它出現(xiàn)于新石大路時(shí)代晚期，盛行于商周。到商朝時(shí)形狀變成了上部 是直而深的腹壁，下部是帶有弦紋的高圈足。 9．選出對(duì)文中關(guān)于“瓦豆”內(nèi)容的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ） A．瓦豆是一種叫“登”的東 西。 8．燈的最早稱(chēng)呼不是“燈”，而是“鐙”，這個(gè)稱(chēng)呼說(shuō)明（ ） A．任何一件發(fā)明都需要一個(gè)逐漸發(fā)展演變的過(guò)程。 （摘自《古燈小史》） 7．選出對(duì)“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些”這句話(huà)所反映的內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)（ ） A．說(shuō)明在春秋時(shí)期，已經(jīng)有相當(dāng)華麗精美講究的燈具了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中，有一種陶質(zhì)細(xì)把豆，它最早的形狀是淺盤(pán)，平坦底，爾后逐漸演變成一種盤(pán)底中央呈乳狀突起，可以插燈芯的瓦豆?！笨梢?jiàn)“登”一是種叫“瓦
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